浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者[1]，玄麓山也[2]。山之西，桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳[3]，郑君彦真将修禊事于涧滨[4]，且穷泉石之胜。
前一夕，宿诸贤士大夫。厥明日，既出，相帅向北行[5]，以壶觞随[6]。约二里所，始得涧流，遂沿涧而入。水蚀道几尽，肩不得比[7]，先后累累如鱼贯。又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁。傍多髯松，入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然[8]，可玩。又三十步，诡石人立，高可十尺余，面正平，可坐而箫，曰凤箫台。下有小泓[9]，泓上石坛广寻丈[10]，可钓。闻大雪下时，四围皆璚树瑶林[11]，益清绝，曰钓雪矶。西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕轇轕之[12]，赤纷绿骇[13]，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下临小窪，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川。自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣。客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争。琴声与泉声相和，绝可听。又五六步，水左右屈盘，始南逝，曰五折泉。又四十步，从山趾斗折入涧底[14]，水汇为潭。潭左列石为坐，如半月。其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至，仰见青天镜净，始悟为泉，曰飞雨洞。洞傍皆山，峭石冠其巅，辽敻幽邃[15]，宜仙人居，曰蕊珠岩。遥望见之，病登陟之劳，无往者。
还至石潭上，各敷茵席[16]，夹水而坐。呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞中[17]。觞有舟[18]，随波沉浮，雁行下。稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮。其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状[19]。酒三行，年最高者命列觚翰[20]，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥[21]。众欣然如约，或闭目潜思；或拄颊上视霄汉；或与连席者耳语不休；或运笔如风雨，且书且歌；可按纸伏岩石下，欲写复止；或句有未当，搔首蹙额向人；或口吻作秋虫吟；或群聚兰坡，夺觚争先；或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧：皆一一可画。已而诗尽成，杯行无算。迨罢归，日已在青松下。
又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序。濂按《韩诗内传》[22]：三月上巳，桃花水下之时[23]，郑之旧俗，于溱洧两水之上[24]，招魂续魄，执兰草以祓除不祥。今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也。为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹[25]，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒；无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉[26]！濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此。他若晋人兰亭之集[27]，多尚清虚[28]，亦无取焉。
郑君名铉，彦真，字也。
注释：
[1]葱蒨（qiàn）：色青绿而茂盛。[2]玄麓山：浙江浦江县的景区，有桃花涧等八景。[3]至正丙申：元顺帝至十六年（1356）。上巳：这年三月上旬的巳日是三月初一，辛巳日。[4]郑君彦真：郑铉，字彦真，浦江人。为人持正，尚风义，善文辞，得到揭傒斯、黄溍等人的敬重。[5]相帅：犹言：“相率”。[6]觞（shāng）：酒杯。[7]比：并。[8]然：同“燃”。[9]泓（hóng）：水潭。[10]寻丈：一丈左右。寻，八尺。[11]璚树瑶林：洁白如玉的树林。璚，同“琼”。琼、瑶都是美玉。[12]女萝：松萝，地衣类植物。陵苕：即凌霄，又名紫葳，攀援生植物。轇轕（jiāogé）：纵横缠绕。[13]赤纷绿骇：红红绿绿，色彩鲜艳。[14]斗折：犹言曲折。[15]辽夐（xiòng）：深远。[16]茵（yīn）：坐褥。[17]髹（xiū）觞：漆制的酒杯。[18]舟：这里指酒杯的托盘。[19]相献酬：互相敬酒。[20]觚（gū）翰：指纸笔。觚，古人用以书写的木简。翰，毛笔。[21]觥（gōng）：古代一种盛酒器。[22]《韩诗内传》：西汉韩婴所著，解释《诗经》的书，已佚失，后有清人辑本。[23]桃花水：即桃花汛。阴历二三月桃花开时，又融冰，又降雨，河水猛涨，因称“桃花水”。[24]溱洧（zhēnwěi）：溱水和洧水，郑国的两条水名。[25]“当追”二句：语本《论语.先进》：“（曾晳）曰：‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”沂（yí），沂水，在今山西省。舞雩（yú）：祈雨的坛。古代求雨之祭叫“雩祭”，又因有巫在坛上歌舞，故称“舞雩”。风徽：风范。[26]勖（xù）：勉励。[27]兰亭之集：晋穆帝永和九年，王羲之与友人在兰亭聚会，饮酒赋诗，事见王羲之《兰亭集序》。[28]尚清虚：崇尚道家的清静无为。
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江）人。自幼刻苦学习，曾受业于元末有名学者吴莱、柳贯、黄溍。元至正间召为翰林院编修，以亲老辞，隐居龙门山著书。至正十八年（1358），明太祖取婺州（今浙江金华），聘为《五经》师。次年任江南儒学提举，为太子师。洪武二年（1369）召修《元史》。官至学士承旨，知制诰兼善大夫。洪武十年致仕。后因受胡惟庸案牵连，被安置茂州（今四川茂汶），中途病死于夔州（今四川奉节）。正统年间追谥文宪。
宋濂学问渊博，当时朝廷祭祀、朝会、诏谕、封赐等文字，大多出自他手。其文雍容醇厚，在明初文名最高，被推为开国文臣之首。“士大夫造门乞文者后先相踵”，“高丽、安南、日本至出兼金购文集”（《明史》本传）。其著作通行的有《宋学士文集》七十五卷，只收入明以后之作。其全者这《宋文宪公全集》，包括了诗文和《龙门子凝道记》、《浦阳人物志》等。
本文选自《宋文宪公全集》卷三十五。作于元顺帝至正十六年（1356），尚在入明前。桃花涧是浙江浦江县城东的一条涧水，因夹岸多桃树，故名桃花涧。修禊（xì），古人于农历三月上巳日（即三月上旬的巳日）在水边祓除不祥的一种祭祀，以后定为三月三日。发展到后来，人们在这天到水边嬉戏也就称为“修禊”了。这篇诗序就是宋濂应友人郑彦真之请而写的。文章结构严谨，层次井然，重点写出了桃花涧泉石之胜和文士们的饮酒赋诗，特别是赋诗者的种种不同神态。前者堪称一幅山水长卷，后者则是一幅定格了的赋诗图，形神兼备。