粤庄义民记
呜呼！宇宙太和之气，不择地而钟，虽荒服之国、蛮夷之邦，亦必有以酝酿于平昔，陶淑其性情，家人父子固结于心，刀镬不能屈、诈谋不得间，时易势殊而不少为之移易者。吾于台之粤民深有感焉。
台地素无土着，皆漳、泉、广三郡之人徙居焉。地分南北，广人实居其南，别以主客之名，而庄以立（漳泉人呼粤庄曰客庄）。此疆彼界，判然畛域。故往往有漳人作乱而泉人攻之者，泉人谋逆而漳人揭之者。若漳、泉合谋不轨，则粤民必倡义以诛之，未有不成功者。
自台入版图以来，郑芝龙、朱一贵、黄教、林爽文、廖挂、陈锡宗等陷城戕官，封伪爵，据土地，无不纵横全台，势如破竹；而皆不能犯尺寸之土于粤庄之民。
夫粤人其果有城郭之固、山川之险，所得恃以不恐欤？墙不过编竹，门不过积柴，然而久安无恙也。余重其义而问之故。曰：「我庄有成约焉，事无巨细，人无远近，必须痛痒相关，轨以正而无至于邪；有则自惩之，不敢劳吏问也」。余闻之曰：「嘻！此所以历久而不敝者欤」？
然自凤邑之南，沿傀儡山迤逦以至于海数十里，井灶亿万，生齿日繁，岂无一二跳梁，作奸犯科，不遵约束，以蹈夫乖僻自用之习，而干于罪戾？举凡此庄之民，莫不熙熙暭暭，忘利重义，安居乐业，协力同心。非有以和其衷而养其天年，能如是乎？孟子曰：「地利不如人和」。左氏传曰：「师克在和」。和之为用大矣哉！
且其地一岁三收，香稻贡瓜之类，入其赋而岁进焉。何莫非人杰地灵、和气致祥之所致欤？今而后知海之外，犹有古风存者。
别有天地，其海外一桃源乎？（兄涛）
吏不劳而自治，其有一二隐君子如王彦方辈耶？抑僻远未涉浇薄之习耶？予以义而进之，有民风之责者须知此意。（松轩）
嘉义县火山记
天下有理之所无、事之所有，乍睹乍闻，无不骇耳惊目，思欲一究其奇异，而莫可穷诘者，如火山是已。
山在县治之东南二十里。予初摄武蛮篆，即欲一登其巅；因案牍繁剧，未暇游览。癸亥秋，予复莅罗山任。佑之庆观察过邑，亟欲一观。谓予曰：「笠山可作东道主乎，盍同往」？因命人除荆去秽，肩舆而行。
至则鸟道羊肠，盘回而上，数息肩方履绝顶。询之僧人，始知火在山后。茂树恶木，乱草杂沓，怪石嵚崎，高原突怒。假僧杖，整草履，攀藤附葛，而绕其后，火〈焰，臼代旧〉逼人。远望火自穴出，洞澈如炉。穴上有树，根踞其石，叶青青着火气，烝烝然似堕不堕。下有清流，蟹横行其中郭索然。土人云：「火逢阴雨盛倍于常，投以纸与毛立烬。穴旁草木葱龙，色无少变」。
吁！此山无奇，而火之出于山则奇矣。火出于山，与水同出于一穴，且为草与木之并生而无少损，则更奇矣。吾故曰：理之所无、事之所有也。
奇境成奇文。（兄涛）
火井火洞，同一奇观。（许春池）
蜀有火井，何疑粤有火山；然非嗜奇者不能探入奚囊。睹此，觉茂先志临卬犹似臆见。（松轩）
生番归化记
台属彰邑有归化生番三十六社，隆冬则出，春夏则藏，畏时气染痘症也。番界设社丁首一名，汉人给戳而充其役。广其居以为番息（番界筑舍数楹，生番出山，即居其地）。来则三五成群，漆发文身（遍身以针刺孔，或牡丹花，或钱式，实以蓝靛，以饰其观），腰弓矢，怀短刃，挟所获易布丝盐铁，名曰「换番」；习以为常，民番两便，社丁亦与有利。
余莅彰之次年冬，社丁引谒，见官则伏以为礼，赐以牛酒，以口受坛而饮，以手代箸而食。席地坐，醉则起歌，〈口尹〉唔之声莫辨。善射，箭以细竹为之，粘鸡羽作翎，发必中的。以之代兵，则知进无退，勇敢之气，千折不回。靖林逆之乱，此番之力居多焉。
询之通事，云番性畏热，生子三日，浴于河，操作如平日，无少倦。男女相遇，不通媒妁，随口作曲，互唱入彀，女则以手牵男而去，主于女家。番之结婚名曰牵手，实因此故。番生男不贺，生女则贺。与之嬉戏，挥以鞭挺，无怒；按以手则怒不可解，深恐以手点穴而死。其愚如是！
又有玻璃番，闻其人甚秀美，然其地远而莫致，彼亦不出。外此则傀儡、鸡爪，各种不一。率皆穴地而居，射鹿为活，衣不蔽体，略具人形，深处穷岛，绝迹人寰；所谓化外之民，禽聚而兽行者也。
一结化外，着笔悠然不尽，江上峰青。（兄涛）
写猂痴之状，宛然在目，可作生番归化图看。（松轩）
聚芳园记
南投衙署，屡遭兵燹。予莅任后，捐廉修葺。署之西有隙地，为植木种花之所，久经荒芜。因环旧址筑短垣，廓其地建北舍三楹。墙外有小岗，松阴里许，苍翠之气，接连窗牖，因题曰「对松居」。自北而西为听月廊。引泉其后，透竹林之南灌菊圃。圃东为矮屋，对观射亭，植丹桂十株，名之曰「小轩十桂」。
当春日融和，黄蜂满院，欹枕听画眉声，雌雄相应。时而隔帘香透，花影参差，盖酴醿将卸也。台地和暖，花无冬夏，树不凋，砌草不黄，故能终岁菁葱，生意满眼。兰蕙、素馨之类，随地布置，栏槛芬芳，溢于亭榭。
友人见而谓之曰：「四时之花，君能兼之；四季之乐，君能享之；此地不可以不名也。谓之「聚芳园」可乎？然君究何修而得此乐也？夫人惟不滞于境之内者，斯可超于象之外。尝见夫权门贵客，日坐锦堂，玩好满前，氍毺铺地，以视君之茅舍柴扉，纸窗竹屋，不啻霄壤也；犹自营营于纷华靡丽之场，而戚戚于兰麝帷帐之内，寤寐不释，饮食不宁。究不知何时而乐也」！
余聆其言而志之，并记其园之颠末，且镌八景诗于廓之右偏。后之来者，随时修补而保护之，亦将乐吾之乐而乐其乐也夫！
绘景处大似柳州小品，后又似庐陵矣。（兄倚云）
美景日在目前，忧者自忧，乐者自乐，不关物也。其胶西之超然台耶？黄州之快哉亭耶？（松轩）
聚芳园八景
东山晓翠
群峰插半天，日高不知午。扑面翠欲流，缺处白云补。
蜂衙春暖
落花飞春雪，游峰瀁晴昼。人倦倚阑干，酴醿开深透。
榕夏午风
树老参天碧，阴浓竟日宜。冰心常在抱，应语夏虫知。
琅玕烟雨
茅屋绕竹林，人在林深处。绿天绝纤尘，风雨时来去。
回廊听月
好月照曲廊，月色凉如水。净洗繁华心，默悟盈亏理。
秋圃赏菊
种菊秋畦满，名花任品题。雨来勤爱护，深恐叶沾泥。
西园晚射
冠裳列夕阳，芳草鸣响镝。雍容揖让风，却不在中的。
北苑书声
儿子读书声，此事良可喜。未识老壮时，能作驹千里？
如小苏题龙眠小景。（许春池）
浊水记
事有相反而理有难通者，习者未察，智者惑焉。竹城（古彰邑名）之南有水，其源出自内山，有黑沙流出，土人以之灌田，虽分派支流，亦皆混暗如烟，名曰浊水。后因地震山崩，冲分为二。其一由嘉属之斗六庄，其一则自彰邑安里社由北而南，复趋而西，下流十里，合注于海，总名之曰虎尾溪，浩浩荡荡，波涛怒涌，黑势汪洋，行人裹足。溪之名或以其险而名之欤？
夫水莫不恶浊而喜清，故黄河之水清而圣人出。此则不然，一清而人心沸，再清而兵革扰。林逆之变，溪水澄澈三月有余。是何说也？且凡水之涨发，夏秋为盛。此水则阴雨连绵，无大泛溢；一至风起，乃沿江拍岸而下，势如山倾。近水居民，猝不及防，房舍田庐，多被淹没。说者谓山深树老，根露其下，落叶团积，日久水壅，一经风起，枝摇树动，叶随风开，水随叶下，故有久晴不雨而水灾猝报者。然此亦不过土人臆度，究不足为定论。
总之，台湾地土浮松，人心善动。动，水性也。往往一夫呼而百夫诺，持干摇戈，动如蜂蚁。在倡之者亦不知其所以然，而事非意计，情理难通，有如此水。是盖天地之沴气所结欤？姑记之，以待守土问俗之官相与参考焉。
理似相反而仍相通。天地之生物不测，而理未可执一而论也。（兄涛）
末一段尤有关于吏治。（许春池）
物之异常为害者，大抵沴气所钟。其不可解者，归之大造，而因端求理，即事垂戒，古人立论之旨恒如斯。（松轩）