李侍御凤翔号五石，其居近五块石，故云。予问成都石笋遗迹，五石指五块石是也，与少陵所赋《石笋行》不肖。又云五块为南笋，天涯石为北笋云。
永嘉林石介夫，婆娑泉石间，作萱堂以养母。客至，竹床瓦豆，具酒蔌延之。佳山水无不到，独不到郡县。宋宁宗嘉定十三年，兴元军士张福与其党莫简作乱，以红巾为号。
予尝欲取今之州县，推而上之，以会于禹贡之命名，因以着古今离合迁改之实为一书。宋浦江倪仆文清尝作《舆地会元志》四十卷，惜当时以布衣着数，力不能传。其自叙有曰“今学者大抵急于利禄，而专务于时文，故不识者不肯目，而识者未暇观也。”其言亦可悲矣。
抚州出两大儒，前有王荆文公安石，后有吴文正公澄。向使荆公无熙丰之事，文正高不仕之节，皆程朱等辈人也。荆公值宋祚将衰，故酿祸多；文正当元运方隆，故享福盛。此士难以成败论也。
范文穆公成大，当宋孝宗时，起祠知处州。陛对论力之所及者三，曰日力，曰国力，曰天力，今尽以虚文耗之。不知一时所指者何事，后世读之，令人有流涕者。
《进宋史表》，或云欧阳玄所为。最警策者，是声容盛而武备衰，论建多而成效少，不若议论多而成功少，差为浑成。至齐亡而访王孎，乃存秉节之臣；楚灭而论鲁公，堪矜守礼之国；温厚典雅之旨，尤为蔼然。一时史官若张翥、吴当，号称博洽，而危素亦与焉。
姚牧庵燧送畅纯序，称先师赏其辞而戒之曰：“弓矢为物以待盗也，使盗得之，亦待其人。文章固发闻士子之利器，然先有能一世之名，将何以应人之见役者哉？非其人而与之，与非其人而拒之，钧罪也。非周身斯世之道也。”其论极为痛切，牧庵尝受业刘静修，先师必静修，今文集中无此议论。
“岷嶓潜沱”之义难解。今蜀山连绵延亘，凡居左者皆曰岷，右者皆曰嶓。凡水出于岷者皆曰江，出于嶓者皆曰汉，江别流而复合者皆曰沱，汉别流而复合者皆曰潜，恐属方言尔。故岷谓之汶，今汶川是也。汉谓之漾，或谓之沔，或谓之羌，今沿汉水而东，有宁羌州，有沔县，又东有洋县，即古洋州也。洋、漾声相近，岂皆得名于汉水云？
按，《华阳国志》云，汉有二源，东源出武都氐道漾山，因名漾，《禹贡》“流漾为汉”是也。西源出陇西嶓冢山，会白水，经葭萌入汉。始源曰沔，故曰汉沔。
楠木材巨而良，其枝叶亦森秀可玩，成都人家庭院多植之。有成行列者，其枝叶若相回避然，谓之让木。文潞公诗所谓移植虞芮间者，以此。
成都学宫前绰楔题曰“神禹乡邦。”予始至视学，见而疑之。昔尧舜禹嗣兴，冀为中州两河之间，声教暨焉，而舆地尚未拓也。后干余年，而周始有江汉之化。至秦盛强，蜀始通焉。彼所谓蚕丛、鱼凫、鳖灵、望帝者，文物未备，且在衰周之世，蜀之先可知也。禹都在今之安邑，鲧实四岳封为崇伯，崇今之鄠县，其地辽绝，何得禹生于此乎？《新志》亦以此为疑。问之人士，皆曰禹生于汶川之石纽村，禹穴在焉。检《旧志》称《唐元和志》“广柔县有石纽村，禹所生也，以六月六日为降诞”云。是盖凡于巫觋之谈。至宋计有功作禹庙碑，始大书曰：“崇伯得有莘氏女，治水行天下，而禹生于此。”其言颇为无据，有莘氏于鲧亦不经见。按，莘，今之陈留，与崇近，鲧娶当或有之。鲧为诸侯，厥有封守，九载弗积，多在河北，今诸处之鲧城是已，安得治水行天下乎？又安得以室家自随荒裔之地如石纽者乎？予亦疑之。虽有功亦曰：“稽诸人事，理或宜然”，盖疑词也。此必承《元和志》之误，而后说益纷纷矣。此虽于事无所损益，而蜀故不可以不辨。按，扬雄《蜀都赋》止云禹治其江；左思《三都》所赋人物，奇若相如、君平，文若王褒、扬雄，怪若苌弘、杜宇，僭若公孙、刘璋皆列，独不及禹生耶？至宋王腾不平左词，作赋致辨，颇极辞锋，亦云岷山导江，历经营于禹迹，其后云鲧为父而禹子，此槩人伦之辨尔，亦不言禹所生也。又按，《华阳国志》载，禹治水，命巴蜀以属梁州，禹娶于涂山辛壬，癸甲而去，生子启，呱呱啼，不及视，三过其门而不入室，务在救时，今江州之涂山是也，帝禹之庙铭存焉。《志》作于晋常璩，可谓博雅矣，况留意蜀之材贤然？亦不云禹所生也。今徒以石纽有“禹穴”二字证之，又安知非后人所为耶？禹穴实在今会稽，窆石在焉。古称穴，居众词也。禹平水土时已为司空，恐不穴居，今言穴，盖葬处，非生处也。《古今集记》则云，岷山水源分二派，正南入溢村，至石纽过汶川，则禹之所导江也。由是言之，石纽盖禹迹之始，而非谓禹所生也。又按，涂山亦有数说，江州，今重庆之巴县，有山曰涂，凤阳之怀远，古钟离也，自有涂山启母石在焉。江州，治水所经。钟离，帝都为近。未知孰是？苏鹗又云，涂山有四，皆禹迹也，并指会稽与当涂云。宋景濂游山记甚详，然亦不能决。孔安国曰，涂山国名，非山也。《史记》所载启，禹之子，其母涂山氏之女，又似姓氏，犹今司马氏、欧阳氏之谓，恐亦非国名也。聊附所疑于此。
尝闻前辈云，本朝国体，与前代不同者三事。其一，指北虏以为不可一日忘备。汉、唐故事，但驱出境外而巳，今得户部移文，开称宣府岁用银九十二万五千九百余两，大同岁用银九十九万二千四百六十余两，辽东岁用银三十九万四千八百七十余两，延绥岁用粮料五十二万一千三十六石零，宁夏岁用粮料五十三万四千二百五石，草三百九十三万九千六百余束，甘肃岁用粮料六十九万七千六百零，草五百二十万三千八百五十四束，大约岁费四百余万，而随时用兵不与焉。今上大工之费，近得工部总计九十余万。只大木一项，四川已用九十万，尚须九十万可足。川之民力可念也。
贵州金竺长官司有僧寺曰罗永庵，有一僧题二诗于壁间曰：“风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。紫微有象星还拱，山漏无声水自沈。遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。”“阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋寄围瓢。南来瘴岭千层迥，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处，惟有群乌早晚朝。”人知为建文君。僧遂避去，其诗至今留庵中。卫方伯正夫传其事，漫记之，以备一说。