武帝以赵过（《御览》卷八百二十三作“随遇”，卷八百二十二作“宣帝使蔡登校民耕”）为搜粟都尉，教民耕殖（《御览》卷八百二十二作“宣帝使蔡登校民耕”。严可均曰：“疑非两人，今合并为一事。”）。其法，三犁共一牛，一人将之，下种挽耧，皆取备焉。日种一顷，至今三辅犹頼其利。今辽东耕犁，辕长四尺，廽转相妨，既用两牛，两人牵之，一人将耕，一人下种，二人挽耧，凡用两牛六人，一日才种二十五畒，其悬絶如此。（《齐民要术》卷一、《御览》卷八百二十三）
宣帝使蔡登校民耕，相三犂共一牛，一人持之，下种挽搂，皆取备焉。一日种顷也。
夏扈趣耕锄。（《事类夏赋》注引。原注：即窃脂，亦呼获谷。）
仆前爲五原太守，土地不知缉绩，冬积草，伏卧其中。若见吏，以草缠身，令人酸鼻。吾乃卖储峙，得二十余万，诣鴈门、广武迎织师，使巧手作机，乃《御览》卷八百二十六作“及”）纺以教民织。（《御览》卷二十七、又卷八百二十六）
昔人有慕让财之名，推田业与弟。俄而贫乏，反以威力就弟强贷。此不当也。（《意林》）
举弥天之网，以罗海内之士（《文选》卷四十二曹植《与杨德祖书》、卷四十七陆士衡《汉高祖功臣颂》注引崔寔《本论》。“士”字，《文选》注作“雄”）同类翕集而蚁附，计士嚬踧而胁从，党成于下，君孤于上。（《意林》）
马不素养，难以追远；士不素简，难以趋急。（《意林》）
叶公之好攘羊，虽可发奸，君子不贵也。（《意林》）
国不信道，工不信度，亡可待也。（《意林》、《御览》卷四百三）
无赏罚之君（《北堂书钞》卷一百三十六、《御览》卷七百一十四无“之君”二字），而欲世（“世”下《北堂书钞》、《御览》有“之”）治，犹不畜梳栉（《北堂书钞》、《御览》作“枇”）而求髪（“髪”下，《北堂书钞》、《御览》有“之”）治，不可得也。（《意林》）
术家曰：冬荣者，春必杀。（《意林》）
今典州郡者，自违诏书，纵意出入。毎诏书所欲禁絶，虽重恳恻，骂詈极笔，由复废舍，终无悛意。故里语曰：州郡记（《御览》卷十三作“州县符”），如霹雳；得诏书，但挂壁。永平中，诏禁吏卒不得系马宫外树，爲伤害其枝叶。又诏令：雒阳帻工作帻，皆二尺五寸围。人头各有大小，不可同度。此诏不可从也。（《意林》、《初学记》卷二十四壁部、《御览》卷十三、又卷四百九十六、又卷五百九十三）
洗濯民心，湔浣浮俗。（《意林》）
永宁诏曰：锺鸣漏尽，洛阳城中不得有行者。（《文选》卷二十八鲍照《放歌行》注引崔元始《正论》）
诏书：故事三公辟召以四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明晓法令，足以决疑，能按章覆问；四曰刚毅多略，遭事不惑，才任三辅剧县令。（文选卷三十六王融《永明九年策秀才文》注引崔寔《政论》）
且三公天子之股肱，掾属则三公之喉舌。天子当恭己南面於三公，三公亦委策掾属，以荅天子。（《北堂书钞》卷六十八掾部，《御览》卷二百九）
三府掾属，或期月而长州郡，或数年而长公卿。（《北堂书钞》卷六十八掾部）
旧制：万户以上置大县令。以表其能。（《北堂书钞》卷六十八县令部）
孝宣帝方外安静，单于稽颡来朝，百世不羁之虏也。（《文选》卷四十三孙楚《为石仲容与孙皓书》注引崔寔《本论》）
秦割六国之君，劓杀其民。於是赭衣塞路，有鼻者丑。故百姓鸟惊兽骇，不知所归命。（《文选》卷五十五刘孝标《广绝交论》注引崔寔《正论》、《御览》卷三百六十七）
且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。（《文选》卷四十七陆士衡《汉高祖功臣颂》注引崔寔《本论》）
及其出也，足以济世宁民也。（《文选》卷五十八王俭《褚渊碑文》、卷六十陆士衡《吊魏武帝文》注）
秋风厉而赏武臣。（《御览》卷二十五）
太昊之世，设九庖之官。（《御览》卷七十八）
搔癣之爲悦，先笑而后愁。（《御览》卷三百九十一）
君以审令爲明，臣以奉令爲忠。故背制而行赏，谓之作福；背令而行罪，谓之作威。作威则人畏之，作福则人归之。夫威福者，人主之神器也！譬之操莫耶矣，执其柄，则人莫敢抗；失其柄，则还见害也。（《御览》卷六百三十八）
髙祖非九章之律，髙后深三族之罪，文帝去肉刑，景帝减加笞，由此言之，世有所更，何独拘前。（《御览》卷六百四十八）
珠玑玩饰匿若懐袖，丈绣蔽於帷帘。（《御览》卷七百）
师旷曰：人骨法犹木有曲直。曲者爲轮，直者爲舆。檀宜作辐，榆宜作毂。（《御览》卷九百五十二）
小民髪如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，从来（严可均曰：“疑当作民不。”必可轻。奈何欲望致州厝乎！（《御览》卷九百七十六）
理世不真贤，犹治病无眞药，当用人参，反得萝菔根。（《御览》卷九百八十）按此条又见《潜夫论思贤》。
附录《後汉书崔寔传》
寔字子真，一名台，字元始。少沈静，好典籍。父卒，隐居墓侧。服竟，三公并辟，皆不就。
桓帝初，诏公卿郡国举至孝独行之士。寔以郡举，徵诣公车，病不对策，除为郎。明於政体，吏才有余，论当世便事数十条，名曰《政论》。指切时要，言辩而确，当世称之。仲长统曰：“凡为人主，宜写一通，置之坐侧。”其辞曰
其後辟太尉袁汤、大将军梁冀府，并不应。大司农羊傅、少府何豹上书荐寔才美能高，宜在朝廷。召拜议郎，迁大将军冀司马，与边韶、延笃等着作东观。
出为五原太守。五原土宜麻枲，而俗不知织绩，民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。寔至官，斥卖储峙，为作纺绩、织絍、綀縕之具以教之，民得以免寒苦。是时胡虏连入云中、朔方，杀略吏民，一岁至九奔命。寔整厉士马，严烽候，虏不敢犯，常为边最。
以病徵，拜议郎，复与诸儒博士共杂定《五经》。会梁冀诛，寔以故吏免官，禁锢数年。
时鲜卑数犯边，诏三公举威武谋略之士，司空黄琼荐寔，拜辽东太守。行道，母刘氏病卒，上疏求归葬行丧。母有母仪淑德，博览书传。初，寔在五原，常训以临民之政，寔之善绩，母有其助焉。服竟，召拜尚书。寔以世方阻乱，称疾不视事，数月免归。
初，寔父卒，剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽，因穷困，以酤酿贩鬻为业。时人多以此讥之，寔终不改。亦取足而已，不致盈余。及仕官，历位边郡，而愈贫薄。建宁中病卒。家徒四壁立，无以殡敛，光禄勳杨赐、太仆袁逢、少府段熲为备棺椁葬具，大鸿胪袁隗树碑颂德。所着碑、论、箴、铭、荅、七言、祠、文、表、记、书凡十五篇。
论曰：崔氏世有美才，兼以沈沦典籍，遂为儒家文林。寔之政论，言当世理乱，虽鼂错之徒不能过也。
赞曰：崔为文宗，世禅雕龙。子真持论，感起昏俗。