真才才而不鬼大仙仙而不顽
修命而性宗弗彻，止作顽仙；修性而命宝不完，终为才鬼。故真才才而不鬼，大仙仙而不顽。
鬼神手眼俱无至人情意都泯
鬼神手眼俱无，故能握造化之机关，而指视即为祸福；至人情意都泯，故能识鬼神之情状，而呼吸尽是风霆。
过如日月之食复见天地之心
过也如日月之食，年年两炬慧灯；复其见天地之心，夜夜三杯玄酒。
浑沌凿破终须补人我移来须移去
浑沌窍，暌忽一朝凿破，还须令暌忽补完；人我山，众生蓦地移来，且着落众生伐去。
盗小盗成大盗贼内贼防外贼
小盗者大盗之资，故盗小盗成大盗，而后三盗既宜；内贼者外贼之因，故贼内贼防外贼，而后六贼不起。
柳絮不沾泥机轮不辗地
挥如意滚滚天花乱坠，絮不沾泥；据蒲鞯轧轧河车逆行，轮不展地。
本体即是工夫工夫即是本体
在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，长于上古而不为老，本体即是工夫；大泽焚而不能热，河汉冻而不能寒，疾雷破山烈风振海而不能惊，工夫即是本体。
虚而实者天实而虚者地
虚而实者天乎，故以实投地之虚，而往来不息；实而虚者地乎，故以虚受天之实，而生化无端；阳而阴者日乎，故能独照而不能纳形；阴而阳者月乎，故能纳形而不能独照。
五夜清霜收拾尽三春丽日放开来
五夜清霜收拾尽，许多生意；三春丽日放开来，无限杀机。
鸿宝一编风霜句竹实数斛鸾凤音
枕中鸿宝一编，应自有风霜之句；室中竹实数斛，定知作鸾凤之音。
女殆其然哉吾无隐乎尔
洞庭野惊奏咸池大乐，女殆其然哉；木樨花散作满院秋香，吾无隐乎尔。
因天时兴地利损有余补不足
因天时兴地利，是农圃之参赞；损有余补不足，即商贾之裁成。倘其日用而知，其去圣人岂远。
有心为尘迹无心为真纯
感有心，而咸则无心之感也。徙有言，而咸则无言之徙也；悦有心，而兑则无心之悦也；说有言，而兑则无言之说也。盖举意举口，即属后天。可议可思，直为尘迹。
转亢龙为元首罢野战为永贞
上九上六者，老阴老阳之极数；用九用六者，返老为少之神功。故能转亢龙而为元首，罢野战而为永贞。
天仙才子数庄周才子天仙推李白
天仙才子，万古庄周。才子天仙，千秋李白。风流放诞，苏子瞻艺海英英。放诞风流，王实甫词林楚楚。
草莽臣早输国课烟霞主日远俗情
为市井草莽之臣，蚤输国课；作泉石烟霞之主，日远俗情。
既修而悟既悟而修
既修而悟，悟也豁焉。既悟而修，修也安焉。大修大证，悟在其中矣。大彻大悟，修在其中矣。
喜悦快乐不愠体证境界不同
悦者独修独证之真机乎，乐者共修共证之真趣乎，不愠者常悦常乐之真境乎。
性体如如妖魔绝鼻端栩栩鄙吝销
性体如如，上无覆，下无基，在在妖魔屏绝；鼻端栩栩，水不寒，火不热，人人鄙吝销融。
喜人善饮酒中奇趣忌人能诗词客对头
不善饮而喜人善饮，苏长公深得酒仙三昧；虽得诗而忌人能诗，隋炀帝徒为词客修罗。
感应有逾桴鼓轮回不爽毫芒
阳为不善者，不必尽罹官刑，感应有逾桴鼓；阴为不善者，不独尽归冥府，轮回不爽毫芒。
玄宗有寓言儒风多慧日
炼五石，断鳌足，聚芦灰，本玄宗之寓言；辨商羊，识萍实，契坟羊，乃儒风之慧日。
秋在清凉台上春生安乐窝中
热不可除而热恼可除，秋在清凉台上；穷不可遣而穷愁可遣，春生安乐窝中。
持心以养气养气以持心
不淫不屈不移，持心所以养气；勿正勿忘勿助，养气亦以持心。
拥万卷列百城结双趺空万有
竹几当窗，拥万卷，列百城，南面王不与易此；蒲团藉地，结双趺，空万有，西方圣立证于兹。
白云森天外明月满楼中
白云森天外，美人正自可思；明月满楼中，老子兴复不浅。
杜甫大海回波王维澄潭浸月
杜少陵大海回波，无妨污垢；王摩诘澄潭浸月，妙在渊。
抗主谁能如四皓镇定何人比谢安
绮里辈或疑伪设，乃抗言于轻士善骂之主，谁能则之？太傅公即自矫情，而咏讽于伏甲贶宾之席，不可及也。
烟霞五色足资粮花鸟四时供啸咏
湖海上浮家泛宅，烟霞五色足资粮；乾坤内狂客逸人，花鸟四时供啸咏。
高以下为基浊者清之路
良农擅百亩之饶，首资粪壤。达士竟半生之业，先聚法财。故高以下为基，浊者清之路。
万物出入于机众人生死于利
万物出于机，入于机；众人生于利，死于利。
善理财者如运水火
善理财者如运水火焉。身在水火之外，斯收既济之功；身在水火之中，则有焚溺之患。