[20]
无为寺：位于今大理市银桥乡，阳乡村西2.5公里处的苍山兰峰麓，始建于元代，现存建筑为清末重建。寺东西向，依次有大门、大殿、南北厢房各五间，今存南厢五间，过厅(
翠华楼)五间。寺内有明正统十年(公元1445年)无极和尚僧徒法海募化所铸铜钟一口，钟高1．2米口径1
米；寺前有千年香杉树三株，传说唐玄奘在此晒经，有“晒经坡”；元世祖忽必烈征大理时曾在寺北驻兵，有“驻跸台”；寺后有一清泉，历数百年没有干涸，传说可治流疫，称之为“救疫泉”，明代建有“救疫寺”。其他还有叩之如响玉磬的“汝南王诗碑”(又称“玉磬碑”)、“月衔桥”、“翠华楼”、“阁老岩”等建筑。无为寺在山峦环抱之中，地境清静，历来是人们访胜寻幽的地方。原门匾“无为寺”三字系江西临川人、书法家李瑞清所写。
[21]志：即记录。
[22]达果和尚：无为寺当家师，通经典，有异术，民间称哈哈和尚。
[23]箭杆坪：指今永平县境内北斗山中的一个地名。
[24]观音山礁石洞：指今鹤庆县境内北衙与邓川之间的一个地名。
[25]
段氏：指后晋天福二年(公元937年)，南诏被推翻后创立大理国的段思平后裔。到明朝段功被赐封大理总管。在大理一带，段姓家族历代后裔均称段氏。在当地被视为帝室后裔。
[26]无量山：亦称蒙乐山，属云岭山脉分支，指今南涧县与景东交界处的山名。
[27]段氏先人秉义皇帝：指北宋时期大理国第八代皇帝，名段素隆。宋真宗干兴元年(公元1022年)，因厌战事而辞位，后人沙门。
[28]点苍花甸：指今点苍山上的花甸坝。
[29]鸡足山罗汉壁：鸡足山，一名九曲岩，又名清巅台，位于滇西的宾川、洱源、鹤庆、永胜四县交界处，离宾川县城25公里。因山势背西北而向东南，前伸三支，后抒一趾，形状宛如鸡足一般而得名。据玄奘《大唐西域记》载：“迦叶承佛旨住持正法，结集至尽二十年，将人定灭，乃往鸡足山。”从此，僧尼云集，鼎盛时，共有三百六十余座庙宇，常住僧五千多人，成为我国著名的佛教圣地之一，在西南与四川峨眉山齐名。罗汉壁地处鸡足山迦叶殿以北，形如屏障，为悬岩绝壁。
[30]蒙化东山：指今巍山县坝子东面的山。
[31]鸟吊山：又名罗坪山，在洱源县城西南约20公里处，离点苍山的直线距离约40
公里，相传，当年罗坪山繁花似锦，溪泉淙淙，每年中秋前后，百鸟来此朝风。洱源鸟吊山之久负盛名，是我国自然史上罕见的。早在北魏时代，它就载人了我国自然地理文献郦道元的《水经注》里，记载也颇为详细，有叶榆县，县西北八十里有吊鸟山。众鸟千百，为群其会，呜呼啁哳。每岁七八月至，十六七日则止??雉雀来吊，夜燃火伺取，其无嗉不食，似特悲者，以为义，则不取也，俗言凤凰死于此山，故众鸟来吊，因名鸟吊。而今人们已把举火捕鸟，逐步改变为一种燃火观鸟的娱乐活动。每当仲秋时节，鸟吊山上青年聚会，唱曲对歌，欣赏着“百鸟朝凤”的自然奇景。鸟吊山的自然现象，从科学上来解释是一种鸟类的迁徙活动所致。
[32]十二关司：地名，指今大理、邓川、鹤庆交界的鸡坪关。
[33]龙首关：指今上关。
[34]彩风桥：位于云龙县城北74
公里的白石乡顺荡村。桥横跨批江，建于明崇祯年间，大约公元1628—1644年间。桥单孔伸臂木梁桥，长33.3米，宽4.7米，跨径27米，高11.33米。
[35]哀牢山：位于滇西南。在大理、保山的东南，平均海拔1600米左右。其上丘陵和盆地交错，高差大多在100米上下。
[36]土人酋：批彝族头人。
[37]点苍：即点苍山，又叫苍山，史籍中又称“玷苍山”，意思是白头之山。《水经注》里说：J
叵河边有一座山，名叫耆阁崛”。意思是形如鹫鸟的山，过去有人也把苍山称做神话中的耆阁崛，因而也叫它为灵鹫山。
[38]中峰及雪人峰：苍山南北骈列，绵延五十多公里，海拔最高达4000
多米，石棱青苍，屏立于洱海西面。极目远跳，苍山巍峨、粗犷，与绮丽柔美的洱海相衬托，构成了一幅美妙的高原景色图。苍山有十九峰，由北向南：中峰(亦叫兰峰)、雪人峰为第八第九峰。
[39]浪穹西山：即今洱源县西山。
[40]叶榆：指今大理市及洱源县的南端部分地区。
[41)蒙化龙字图山：指今巍山县西北龙宇图山。
[42]杨妃醉酒：这里的杨妃指的就是杨贵妃。“杨妃醉酒”即通常讲的“贵妃酗酒”。
[43]定边：即今南涧县境。
[44]漾濞江下江口：据《永昌府志》载：“碧溪江，一名神庄江，一名漾水。区黑惠江源出剑川，经赵赕绕点苍山之西，与漾水合流，即谓之漾濞江”。其实漾濞扫发源丽江罗风山。中经剑川湖等地，到合江又和洱海水会合后一直向南奔流，经南涧公郎西南汇人澜沧江。下江口即人澜沧江口的地段。
[45]宣化关：地名，指今洱源县牛街通往鹤庆路上的一个村子。
[46]博南山：指今永平县西南面的大山，又叫金浪山、叮当山。
[47]观音山：指地处鹤庆与邓川之间的一座山。
[48]云龙甸五峰山：指今云龙县天池一带山名。
[49]蒙化：指今巍山县。蒙化曾作为唐初时蒙舍诏的首府所在地。当时地处云南西部的洱海地区，出现了六个较大的部落，他们的酋长叫“诏”(
彝语中是王的意思)。历史上称“六诏”：即越析诏(今宾川)、施浪诏(今剑川)浪穹诏(今洱源)
邓赕诏(今邓川)、蒙诏(今巍山)、蒙舍诏(今巍山东南部，因位置在六诏的最南，又称做南诏)。南诏王为蒙姓，始祖名舍龙，避仇家自哀牢(今保山)
迁到蒙舍川来。唐王朝为了打击和消除吐蕃在洱海地区的势力，扶持了南诏王皮逻阁，在唐开元二十六年(公元738年)
用武力征服了其他五诏，灭了西河河蛮，占据了整个洱海地区，把白族居住的城邑太和城(今大理太和村)
作为首府，建立了地方政权南诏国。唐王朝册封皮逻阁为云南郡王，赐名蒙归义。南诏自细奴罗至舜化共十三代，历二百五十余年。