（100）绐（代dài）——骗。（101）民俗——民闻风俗。（102）事疑必询三老——有疑难事一定要请教三位老年人。（103）第——只管。（104）苟——如果。（105）即已——那就作罢（不要吃）。（106）踰时——过了一会儿。（107）叩焉何益——问它有什么用？（108）具述始末——从头到尾述说一遍。（109）老圃——种树的老园丁。（110）华——开花。（111）实——结果。（112）拱把——两把粗细。（113）食我——吃我的果实。（114）鬻（育yù）——卖。规利——图利。（115）我其有功于老圃甚巨——我可以说是对种树老园丁有过很大功劳。（116）不得敛华就实——只是开花不能结果。敛花就实，花谢果结。（117）贾（古gǔ）——博得。（118）条枚——枝干。（119）芟（山shān）——剪除。（120）工师之肆——工匠的铺子。取直——就是换钱的意思。直，同“值。”（121）樗（初chū）朽之材——无用的树木。（122）桑榆之景——指晚年。（123）钺（月yuè）——大斧。诛——砍伐。（124）覬（计jì）——希望。这句说：你对狼有过什么好处，就希望它宽免你吗？（125）是固当食汝——所以它应当吃掉你。（126）爽盟——背约，失信。（127）矢——发誓，保证。（128）值——遇到。（129）何遽（巨jù）见迫耶——为什么就急于迫害我呢？遽，立刻。（130）牸（字zì）——母牛。（131）曝（铺pù）日——晒太阳。败垣（元yuán）——破墙。（132）曏（向xiàng）者——刚才。（133）谬言——胡说。（134）咥（蝶dié）——咬。（135）茧栗——牛角初长成。（136）贰群牛——和别的牛群一起。贰，并，一道。（137）事南亩——从事耕地。（138）憊（备bèi）——疲乏。（139）伏田车——低下头驾车。（140）辐衡——驾在牛身上的横木。辐，当作“楅。”（141）坰（窘阴jiōng）——野外、辟榛荆——开荒。榛荆，野草杂树。（142）亲我——依靠我。（143）仓庾（雨yǔ）——粮囤。仰——依靠。这句说：老农靠我吃饭穿衣，靠我男婚女嫁，靠我完缴租税，靠我填满谷仓。（144）帷席——帷帐和席子。这句说：我也自信死后可能象狗马一样，得到一张帷席埋葬尸体。（145）儋（丹dōn）石——两担的粮食。（146）斛（胡hú）——担。（147）无顾借——无聊。（148）掉臂——消遥自在的意思。村社——农村中的社集。（149）尘巵（支zhī）罂——酒杯和酒缸积满了灰尘（表示一直不用）。（150）涸唇吻——嘴唇发燥（表示一直没有尝到酒）。（151）半生——半辈子。未接——没有触碰过（酒）。（152）酝——酿。（153）据——执持。尊罍（雷léi）——酒器。（154）衣——穿。褐——粗毛布。（155）侣木石——与木石为伴。意思是没有社会交际。（156）兔园册——村塾中学究所都的浅陋课本。（157）腰——腰间佩带。韦——熟皮。（158）宽博——宽大的衣服。（159）顾——但是。（160）酸风——冷风。射眸——刺痛眼睛。（161）吊影——意思是冷清清地和影子互相慰问。（162）攣（峦luán）——肌肉抽筋。（163）痍——伤痕。瘥——痊愈。（164）脯——肉干。（165）鞟（阔kuò）——去毛的皮。（166）切磋（搓cuō）——磨治。（167）庖丁——厨师。（168）砺刃——磨刀。硎——磨刀石。（169）迹是观之——根据这种迹象看来。（170）不知死所矣——不知道会是怎样的死法了。（171）乃若是——况且还是这样。行将——不久就要。（172）毋欲速——不要性急。（173）藜——可以作拐杖的植物。（174）皓然——形容须眉的雪白。（175）闲雅——优闲文雅。（176）盖有道者——大概是个有道士。（177）愕（饿è）——惊。（178）舍狼而前——撇下狼迎向前去。舍，同“捨。”（179）丈人——对老者的敬称。（180）是狼——这条狼。窘——困迫。（181）生之——救了他。（182）死之——为他而死。（183）誓定是于三老——讲定以三位老者的话为准。（184）强我——（狼）强迫我。（185）岂天之未丧斯文也——莫非天不绝我这书生的命？（186）欷歔——叹气的声音。（187）不祥莫大焉——再没有比这更不吉利的事了。（188）又谓虎狼之父子——之，疑是“知”字之误。意思说：即使是虎狼，也有父子之爱。（189）厉声——高声大喝。（190）丈人知其一、未知其二——你但知道一方面，而不知道另一方面。（191）愬——同“诉。”（192）垂听——要求别人听自己发表意思的谦辞。（193）鞠躬——弓着身子。息——出气。（194）蔓词——年些无谓的话。说（税shuì）——蒙蔽。（195）死我于囊——让我死在囊里。独窃其利——独占好处。（196）羿亦有罪焉——逢蒙向羿学射箭，后来本事学会了，就把老师镣了。孟子说：“是亦羿有罪焉。”意思是说：羿不能辨别人的好坏，以至死在坏人手里，他自己也有错处。（197）具状——详详细细描述一番。囊狼怜惜——因怜惜狼而把它装在袋里。（198）是皆不足以执信也——这些话都是口说无凭。（199）信——古字与“伸”通。（200）匕（比bǐ）首——短剑。（201）从井以救人——下井去救掉在井里的人。（202）于彼计则得——对于他是合适了。（203）其如就死地何——无奈自己要陷于绝境呀！（204）不与——不赞成。这句说：仁而到了愚蠢的地步，这也是君子所不赞同的。（205）言已——说完了。（206）操刀——拿起刀来。殪——杀死。
马中锡，字天禄，明代故城（现在属河北省）人。成化十一年（1475）进士。明武宗朱厚照（1506—1521在位）时，曾任兵部侍郎，因为对太监刘瑾作斗争，被逮捕下狱。齐瑾受诛后，才再出任巡抚。
正德六年（1511），刘六、刘七等起义，马中锡以右都御史前往镇压，由于他既慑于起义部队力量之强大，以感到事变的发生，完全由于酷吏、太监所激成，因而主张用“招抚”手段来诱降。但刘六等却感到明皇朝统治者的不可信任，继续坚持斗争。马中锡因此遭到统治集团内部的攻击，并加他以“纵贼”的罪名，结果死于狱中。
著有《东田集》。这篇《中山狼传》就是从集中选出来的。
这是根据古代的传说发展而成的一个寓言故事。作者通过这个寓言，彻底揭示了狼的本性：在它遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他的庇护，保全自己。危险一过，却又立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。对待吃人的狼，就只能是坚决、彻底地消灭它。但是东郭先生恰巧不理解这一点，他对狼良师兼受，表示怜悯，这些弱点正为狼所利用，结果几乎被狼吃掉了。可是象东郭先生那样对敌人存着幻想的人，往往不是一次教训，就能使他真正认清是非的。当老丈最后要东郭先生杀死中山狼的时候，他又发起“不害狼乎”的慈悲来，因而被老丈识为“仁陷于愚。”
这篇作品，有人说是在讽刺墨家的“兼受说”；有人说是讽刺李梦阳不肯为康海伸冤（康海本人也写过《中山狼》杂剧），但后面的说法恐怕是一种附会，《四库全书总目提要》中已有辨证。我们今天对于这篇作品的认识，主要是这两点：一是它揭示了狼总是要吃人的本质意义；二是文中所描写的狼的狡猾、贪残，东郭先生的迂腐、软弱、老丈的机智、坚定的形象，都很鲜明生动。由于思想性和艺术性的紧密结合，因此现在读来还很有启发意义。