十败
豪杰无所因而成，庸人有所资而败，故有万乘之国，成于匹夫；巨万之家，败于一人。成败之机，在乎一心，不在乎所资之有无也。
吾见败家之子，性与人殊。未至败家，必先失德。或有凶顽之子，刚愎多猜，饰非拒谏，喜近群小，疏远正人，酗酒使气，负义忘恩；或为庸暗之子，愚懦昏懒，疏惰苟安，性虽木讷，心不忠信。疏远骨肉，专听妇言。其类有十。性也，有命焉；人事也，有无道焉。家之成败，关于子孙，吾安得而怨之？约略其状，名之以禽虫，言其非人类也。凡庸人多喜睡，惰子必晚起。或有长
夜饮博，妻妾酣眠，门户不启者，吾名之曰：“瞌睡虫”；欠债而反揭债，欠粮而更贷粮，本利倍加，势必典衣物钗钏，终年不能赎，尽为质当所有，名之曰“蛇退皮”；债不能完，必至卖产。官粮不输，必至卖宅，或减准于债主，或求售于豪门，甚至卖屋卖砖，卓锥无地，名之“穴地老鼠”；膏粱之子，必贪口腹，夫游宴乐，酒肉如流，家无旬日之粮，坐满游闲之客，名之曰“吞山虎”；酒囊饭袋，目不识丁，田荒而不思治，屋倒而不知修，前人所遗，坐食而尽，名之曰“井底蛙”；悍妇当家。外嬖专宠，囊橐在人，身如寄生，心虽有知，力不能断，名之曰“死肥鹅”；坐食既空．便卖家器，桌椅床凳，尽为人有，搜卖树木，并及坟林，名之曰“啄木鸟”；古书名画，前人所藏，借与人而不还，或为婢仆所窃，糊窗覆瓿，裱帛包裹，间有全者，贱售于人，名之曰“吃书虫”；家产既尽，无以谋生，尘甑鱼釜，衣敝履穿，借斗粟而人不应，投急亲而亲不礼，名之曰“饿老鸱”；财散人空，栖身无所，寒冬寄宿于他家，闲日游食而不改，口馋身懒，负义灭亲，求一日之苟安，忘期月之长计，鸟有不能为巢者，寒天宿于枯树，自啼曰：“冻杀我，冻杀我！天明起来垒大窝。”及至日出，忘却夜寒，飞而复啼曰；“日头出来暖和和，不垒窝，不垒窝，得过且过！”名之曰“寒号虫”。
跋
先大人惠安公，十一而孤，十六持家，性任侠，耽情诗酒．南走吴楚，北游燕赵，虽海内薄有才名，而所以取重于大老者，重然诺，周困乏，排人之难，解人之纷，岂独以诗文着、以官绩显耶？至于治家，宽然有道，勤俭合宜。田夫野老之言，商贾懋迁之事，有可采者，必录投囊中，以此利弊咸悉。得失在心，效而为之，百不失一。先太父柱史公，遗产不及中人，先大人胸有成画，造无米之釜炊，成空中之楼阁，皆能以无生有，以少胜多，自童年以至古稀，未尝沦踬窘乏，非承基之有余，殆创业之无不足也。虽耋逢阳九，蠹鱼生灾，而门户犹瓦全无恙者，亦以此耳。不肖行等，折箸多年，每于谋生事，株守无策。先大人切责之余，复作训言数则，名曰《家政须知》．盖欲以示子孙，非敢以公世好也。因念手泽所存，时时捧诵，岁久恐致湮没，谨付剞劂，藏为世训。后之子孙或读之而不能行，行之而不获报者，命也，天也，不得谓先大人贻谋之不周云。
康熙壬戌五月谷旦不肖男慎行谨识