〔11〕卫宏字敬仲，东汉东海（郡治今山东郯城）人。光武帝时任议郎，治《毛诗》及《古文尚书》。卫宏语见《汉书·儒林传》颜师古注。“晋”应作“东汉”。
〔12〕扬雄参看本卷第25页注〔12〕。撰有《法言》、《方言》等书和《甘泉》、《长杨》等赋。《法言》，十三卷，模仿《论语》写成的著作。“昔之说《书》者序以百”，据唐孔颖达《尚书正义》：“按郑（玄）序《虞夏书》二十章，《商书》四十章，《周书》四十章。”
〔13〕鲁共王即刘余，西汉景帝子。《隋书·经籍志》载：“鲁共王坏孔子旧宅，得其末孙惠所藏之书，字皆古文。”
〔14〕孔安国孔丘十二世孙，汉武帝时曾任谏大夫、临淮太守。
《隋书·经籍志》载：孔丘旧宅所藏之书“字皆古文，孔安国以今文校之，又济南伏生所诵，有五章相合。安国并依古文，开其章第，以隶古字写之，合成五十八章”。这里所说“五章相合”，据《孔传序》云：
伏生以“《舜典》合于《尧典》，《益稷》合于《皋陶谟》，《盘庚》三章合为一，《康王之诰》合于《顾命》”；“合成五十八章”，从伏生口授的二十八章分出“相合”的五章，计三十三章，再加孔安国校的二十五章，共五十八章。
〔15〕巫盅事指巫盅之祸。武帝晚年多病，疑有人以巫盅之术谋害他。宠臣江充遂诬陷太子以盅术说篡位。征和二年，太子被逼出奔，最后自杀。为追查巫盅事死者达数万人。巫盅，当时迷信认为将木偶埋于地下，用巫术诅咒，可以害人。
〔16〕张霸西汉东莱（郡治今山东掖县）人。汉成帝时伪造古文《尚书》。东汉王充《论衡·正说章》：“至孝成皇帝时，征为古文《尚书》学。东海张霸案百章之序，空造百两之章，献之成帝。帝出秘百章以校之，皆不相应，于是下霸于吏。吏白霸罪当至死，成帝高其才而不诛，亦惜其文而不灭。”张霸所造，世称《百两章》。《汉书·儒林传》：“世所传《百两章》者，出东莱张霸，分析合二十九章以为数十，又采《左氏传》、《书叙》为作首尾，凡百二章。”
〔17〕梅赜有作梅颐或枚赜，字仲真，东晋汝南（今湖北武昌）人，曾任豫章内史。东晋元帝时，奏献孔传《古文尚书》。
〔18〕孔颖达（574—648）字冲远，唐冀州衡水（今属河北）人。
由隋入唐，官至国子祭酒，奉太宗命主编《五经正义》。
〔19〕吴棫（约1100—1154）字才老，南宋建安（今福建建瓯）人。官泉州通判，撰有《韵补》等。他对《古文尚书》的怀疑，见所撰《书稗传》。该书已佚，清阎若璩《古文尚书疏证》卷八称：“疑古文自吴才老始。”南宋朱熹、明梅鷟均曾引述吴棫之说。
〔20〕朱熹参看本卷第88页注〔15〕。他撰有《四书章句集注》、《诗集传》和《朱子语类》等。他对孔传《古文尚书》的怀疑，见《朱子语类》卷七十八。
〔21〕梅鷟字敬斋，明旌德（今属安徽）人，武宗正德年间进士。撰有《尚书考异》、《尚书谱》。
〔22〕黄帝乐词即《咸池》。《汉书·礼乐志》：“昔黄帝作《咸池》。”
〔23〕《家语》《孔子家语》的简称，《汉书·艺文志》著录二十七卷。今本十卷，宋以来即认为系魏时王肃收集和伪造。《南风》，《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。”《南风》歌见《尸子》和《家语》。
〔24〕《尚书大传》旧题西汉伏生撰。清陈寿祺有辑本。其中说：“舜为宾客，而禹为主人。于时卿云聚，俊乂集，百工相和而歌《庆云》”。按“卿云”亦作“庆云”。
〔25〕《盘铭》见《礼记·大学》。朱熹注：“盘，沐浴之盘也。
铭，名其器以自警之辞也。”
〔26〕司马迁（约前145—约前86）参看本书第十章。引文见《史记·孔子世家》。
〔27〕关于孔丘删诗，孔颖达怀疑《史记》之言，见《诗谱序》疏：
“如《史记》之言，则孔子之前，诗章多矣。案书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则孔子所录，不容十分去九。马迁言古诗三千余章，未可信也。”郑樵（1103—1162），字渔仲，南宋莆田（今属福建）人，官至枢密院编修，撰《通志》二百卷。他在所撰《六经奥论·删诗辨》中说：“夫《诗》上自《商颂》祀成汤，下至《株林》刺陈灵公，上下千余年，而诗才三百五章，有更十君而取一章者。皆商周人所作。夫子并得之于鲁太师，编而录之，非有意于删也。”下文所引朱熹对孔丘删诗问题的话，见《朱子语类》卷二十三。
〔28〕申培西汉鲁（今山东曲阜）人，武帝时为太中大夫。辕固，西汉齐（今山东淄博）人，景帝时为博士。韩婴，西汉燕（今北京）人，文帝时为博士。三人系“鲁诗学”、“齐诗学”、“韩诗学”的开创者。此三家《诗》学均由朝廷列为经学科目，其书均已亡佚。清王先谦有辑本《诗三家义集疏》。
〔29〕毛苌苌一作“长”，西汉赵（郡治今河北邯郸）人。相传是“毛诗学”的传授者。曾任河间献王博士。子夏（前507），姓卜名商，春秋时晋国温（今河南温县）人，孔丘门徒。相传《诗》、《春秋》是由他传授下来的。河间献王，即刘德，参看本卷第405页注〔31〕。
〔30〕大序《国风》首章《关睢》“小序”后所载有关《诗》的总序，综论古代诗歌性质、内容、形式和作用诸问题。小序，《诗》各章题下对该诗所作的简要解释。郑玄关于《诗》大序、小序作者问题的意见，见其所撰《诗谱》。毛公，即毛亨。西汉鲁（今山东曲阜）人，一说河间（郡治今河北献县）人。相传是“毛诗学”的创立者。“毛诗学”传自毛亨，后人因称毛亨为“大毛公”，毛苌为“小毛公”。
〔31〕韩愈参看本卷第77页注〔1〕。明杨慎《升庵经说·诗小序》：“予见古本韩文，有《议诗序》一章，其言曰‘子夏不序诗’。”
〔32〕朱熹不信《诗》序，见《朱子语类》卷八十：“《诗小序》全不可信，如何定知是美刺那人？”朱熹《诗集传》对某些诗章的评论与《诗序》不同。
〔33〕范晔参看本卷第40页注〔9〕。他所撰《后汉书·儒林列传》云：“卫宏字敬仲，东海人也。九江谢曼卿善《毛诗》，乃为其训，宏从曼卿受学，因作《毛诗序》。”
〔34〕何楷字元子，明镇海卫（今福建漳浦）人，熹宗天启年间进士。所撰《毛诗世本古义》，又名《诗经世本古义》，二十八卷。对《诗》三百章勉强划分时代，附会作者姓名；名物训诂方面，引证考据较详。
〔35〕知人论世语出《孟子·万章》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也，是尚友也。”
〔36〕《商颂》包括《那》、《烈祖》、《玄鸟》、《长发》、《殷武》五章。自宋代起，即有人怀疑《商颂》并非商代作品，清魏源《诗古微·商颂发微章》考定为宋襄公大夫正考父所作。
〔37〕怨诽而不乱语见司马迁《史记·屈原贾生列传》：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”温柔敦厚，语见《礼记·经解》：“孔子曰：‘入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也’。”
〔38〕周召二南指《国风》中的《周南》和《召南》。周是周公旦管理的地区，召是召公奭管理的地区。但二南中所收录的诗，其范围除上述两个地区外，还包括南方江汉一带的诗。
〔39〕关于《诗经》序列先后问题，宋代学者如欧阳修《诗解·十五国次解》云：“《国风》之号，起《周》终《豳》，皆有所次，圣人岂徒云哉？”
〔40〕“《诗》三百”等句，见《论语·为政》。“放郑声”，见《论语·卫灵公》：“颜渊问为邦。子曰：‘行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆’。”“恶郑声之乱雅乐也”，见《论语·阳货》。
〔41〕嵇康（223—262）字叔夜，三国魏谯郡铚（今安徽宿县）人。官中散大夫，撰有《嵇中散集》。