刘御药好收古画，多求诸公。跋尾数策上有金书，字悉上笔，余三策，公卿多题于后。刘到北门宣公，出画策，谓独未得公数字为恨。公题云：“观画之术无他，惟逼真而已。得真之全者，绝也；得真之多者，上也。不得其多，非中即下矣。持吾说以观刘氏之画，其可逃乎哉！安阳蠢叟病中题。”（时公坚请宣相，上使刘问）人谓此术不独可观画，亦可观人物也。诸公题皆论一时，公独兼之。
有问彦升材品于公者，公曰：“戆直而且忠于人，然过涉灭顶，非伊分上所有。”或问之为其胆力薄，公平日谓：“成大事在胆，未尝以胆许人，往往自许也。”
或问君实、晦叔天下所属望，他时入用何如？公曰：“才偏规模小。”问晦叔平日，曰：“今日乃是平日。”人有疑公待君子小人均以诚，往往为小人所欺，奈何？公曰：“不然，亦观其人如何，随分数放之耳。”谓公待人诚则皆诚，但有深浅以明济之也，岂可以为小人不待以诚耶？皆叹以为不可及。公平日奖进人物极博，至心许者不过一二人，多是与人长、忘人短而用之。人谓太滥，其实胸中不啻黑白。在北门，一属官小有才，不知道。公多委以事，人谓公真许之。他日或问，公曰：“某人但爱任术，所为不惇笃。”大中其弊。
公为陕西招讨时，师鲁与英公不相与。师鲁于公处即论英公事，英公于公处亦论师鲁，公皆纳之不言，遂无事。不然不静矣。
公论：为善，其初往往能持，久而不变为难。计日计月而为之者，甚多矣。
公语：小人害君子，如蜂虿之毒，物违之正。使不能加诸人，可谓善处矣。
公云：“临事若虑得失，当札定脚做。更不移，成败则任他，如此方可成务。”又云：“孤忠每赖神明相助，幸而多有成。”其至诚自信如此。孔嗣宗任河北宪司农，召议役法，别公请言，不答，请益坚。公曰：“故旧不当无言，此行但为河北说，得些众人不敢道底意思足矣。”嗣宗临上马，又曰：“富贵易得，名节难保。”嗣宗归，不怿者数日，终不能自已。吴长文子璟素以坚挺有器节称，公亦称之，及幕府有阙门下，有以璟为言者。公曰：“此人气虽壮，然包蓄不深，发必暴且不中节，当以此败。”置而不言。不逾年，璟败，皆如其言。
赵君锡被召，别公请教，公曰：“平日之学正为今日，此若不错，余不错矣。”终不语及他事。又请云：“若上问某事，以何对？”公曰：“此则在廷评自处。”
李清臣平日于公前多论释氏，贵定力，谓无定则不能主善，公每然之。后朝廷降斥异论者，李进取颇持两端，公因书开之曰：“比来台阁斥逐纷纷，吾亲得不少加定力乎？”公之善喻人如此。
公言狄青作定副帅，一日宴公，惟刘易先生与焉。易性素疏讦，时优人以儒为戏，易勃然谓黥卒敢如此！诟骂武襄不绝口，至掷樽俎以起。公是时观武襄气殊自若不少动，笑语温然。次日武襄首造刘易谢之，公于是时已知其有量。
李师中为布衣，父坐镇戎退阵当斩。公驰至镇戎，以贼众我寡非诸将罪，且欲戮其为首一人。师中父在贷中，方请于朝，会师中赴南宫试，遂上书论。公募民为兵，往应，贼大扰，乞斩公以谢陕西。既不行，后有疑公心，执政有请勿害师中者。公笑曰：“彼是时以子救父，岂可加罪？”人闻之，咸服其公恕，然而师中终未之信。后擢为两制，师中方愧服且深谢之。
公兄为泰倅，孙元规为司理，当荐之，公遂拜元规，书问未尝逾时不讲。后公为西帅，兵败，元规领言责深议公罪。朝廷知罪不在主帅，少责即复，自此元规慊公，书问遂绝。公一日以书问元规：“平日事契如此，若以伯氏尝荐而后见攻，此乃韩厥之举；若某当言责亦不为，元规隐此何待？某之不广，愿公勿疑。”元规亦疑之，终不讲书。公秉政，颇以公有害己心。后起废为庆帅，元规过阙乃泣，见公曰：“沔真小人，公知沔，沔不知相公之德量也。”
公与娄澈有旧，数到大名干公，公待之厚。或以澈为公言者，但曰：“人材难全。”
公以恩及人，无求德心，故所及者广，所感亦深。平日非不知人之欺，终不别白，能受其欺。贱官因事争于前，每及己之误，即受之。事行其直者，不主已为是。若禀事，尝讦触非而却之，异日复禀，终不以前日芥蒂置于心，亦惟是从之。
公因论退日处去就之难者，不可猛而有迹。公每闻新执政用一人，叹曰：“放上则易，放下则难。”公尝戒人不可以任性，当临事有所裁处，方不失中道。公言王文正母弟傲不可训，一日逼冬至，祠家庙，列百壶于家堂前，弟皆击破之，家人惶骇。文正忽自外入，见酒流满路不可行，公无一言，但摄衣步入堂。其后，弟忽感悟，复为善，终亦不言。
公因语章相在北门，颇姑息三军。公曰：“御军自有中道，严固不可，爱亦不可。若当其罪，虽日杀百人何害？人自不怨。”
公言富公为郓倅，沂公作安抚使，一日谓富公曰：“即日当某位。”富曰：“不敢当。”沂公曰：“然进则易，退时难。”公言仁庙御批，朕曰：韩琦、富弼、范仲淹皆公议人望之所归，凡所议事，仰章得象；杜衍已下，公心协力行之。文正家藏一本，一以与公，今尚存也。
公在相，举答诏文字与孙贲。贲谓臣不密则失身，莫且当孙顺。公曰：“事至此，忠臣义士亦不顾。若顾之，言不可出口矣。”
公谓小人不可求远也。三家村中亦有一家，当求其处之之理，知其为小人。以小人处之，更不可校，如校之则自小矣。人有非毁，但当反己是不是，己是则是在我，而非在彼，乌用计其如何。
公言始学行己当如金玉，不受微尘之污方是。及其成德有所受，亦有所不害者，不然无容矣。
公谓忠义之心人皆有之，惟其执之不固，勉之不力，是以不及于世人。
潞公在西京府，人有以魏公进退讽潞公者，潞公曰：“彦博岂可以望韩公！韩公地位别，某则有些粗材，蒙朝廷擢备两府耳。”人颇与潞公自知之明也。所以欧公平日少许人，惟服韩公。尝因事发叹曰：“累百欧阳修不足望韩公。”
公谓欧与曾同在两府，欧性素褊，曾则龌龊，每议事，至厉声相攻不可解。公一切不问，俟其气定，徐以一言可否之，二公皆伏。
公谓大凡使人为善，须就其性中做，性中若无，虽强之终不能从。
公谓刘家今虽少淹，异日反正，当作第一第二等人，然更且固穷保名节。公曰：“勇且习石曼卿，直方外之士。”
定卒恶米陈，执筹不请。公为帅，驰入仓，郡卒前诉。公怀中出一裹，曰：“某亦请此米，朝廷置此米一斗价八镮，今虽陈下，亦不失四镮，适皆自汝扇摇。”公命戮数卒于前，公嶷然不动，一军股栗。公平日恂恂如不能为，临事制变如此。