贺兰归真有奇志异术，隐居嵩山。景德中，真宗朝陵，因访异人，左右以归真闻，乃召对。问曰：“知卿有点化之术，可以言之”归真奏曰：“臣请言帝王点化之术，愿以尧舜之道，点化天下，可致太平，惟陛下用之”
卢多逊既卒，许归葬，其子察护丧，权厝襄阳佛寺，将易以巨榇，乃启。
其尸不坏，俨然如生，遂逐时易衣，至祥符中犹然。
王钦若、母宾古同三司。一日，宾古曰：“天下宿逃之财，自五代迄今，理督未已，亡族破家，疵民大矣，俟启而蠲之”
钦若即命吏理其数。翌日上奏，真宗大惊曰：“先帝岂不知耶？”钦若曰：“先帝非不审其弊，盖与陛下收天下心”真宗沾泣久之，遽诏有司，俾尽释焉。钦若自此宸眷之厚。

张咏镇永兴，有父老诉牛舌为人所割。咏诘之：“尔于邻仵谁氏最隙？”诉者曰：“有甲氏尝贷粟于某家，不遂，构怨之深”咏遽遣去，戒云：“至家径解其牛贷之”
父老如教。翌日，有百姓诉杀牛者，咏谓之曰：“尔割某氏牛舌，以偿贷粟之怨，而反致讼耶？”其人遂伏罪，而谓神明焉。
寇准掾雷康，丁谓谪朱崖，将假路于雷康，准闻之，以蒸羊逆诸境上，曰：“某之窜遂，诚冤于谓。
今谓穷来，而吾仆有刚者，必将致仇，当为防之”于是聚令博易，亦阅之。诘旦，闻夜三更谓往矣，乃令散。

李宗谔以京秩带馆职，不预赏花钓鱼故事，赋诗“戴了宫花赋了诗，不容重见赭黄衣。无そ独出金门去，恰似当年不第归”。太宗览之，大喜。
特诏预宴，即日改官。
祥符中，天书降，群臣称贺，鲁宗道上疏，略曰：“天道福善祸淫不言，示化人君，政得其理，则作佑以垂报；治乖于上，则出异以警戒。又何书哉？臣恐奸臣肆其诞妄，妖惑上听。”真宗虽不开纳，然甚奇之。

查道性淳古，早寓常州琅山寺，躬事薪水以给众。常衣巨衲，不复洗濯，以育蚤虱。晚年待制龙图阁，朝列伏其重德，咸谓之查长老。

丁谓为侍中，尝赋诗云：“千金家累非良宝，一品高官是强名。”
未几而籍没资产，削免官爵，果符言志也。其在中书时，总领山陵事，李维在翰林，将授其亲职为挽郎，恳请于谓，曰：“更在陶铸”谓应声曰：“陶铸复陶铸，斋郎又挽郎”维对曰：“自然堪泪下，何必更残阳。”
未几而谓败，至朱崖，撰诗赋文论数十篇，号《知命集》。其诗有“草解忘忧忧底事，花能含笑笑何人”之句。。”