夫妇之道
易之家人曰："夫夫妇妇而家道正。夫义妇顺，家之福也。"故择夫妇之贤者以示训焉，使知刑于之化，不独责之丈夫，而同心协德，亦有力焉。

晋冀邑人却缺，夫妇相敬如宾客。一日缺耨。乃豆切，耘也。
其妻馌，音叶，送饭。持飱奉夫甚谨，缺亦敛容受之。晋大夫臼季，过而见之，载以归，言诸文公曰："敬，德之聚也。
能敬，必有德。德能治民，君请用之。"文公以为下军大夫。

吕氏曰：夫妇非疏远之人，田野非几席之地，馌饷非献酬之时，却缺夫妇，敬以相将，观者欣慕焉，则事事有容，在在不苟，可知矣。余尝谓闺门之内，离一礼字不得，而夫妇反目，则不以礼节之故也。却缺夫妇真可师哉
汉鲍宣妻桓氏，字少君。
宣尝就少君父学，父奇其清苦，以少君妻之，资装甚盛。宣不悦曰："少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当。"妻曰："大人以先生修德守约，故使妾侍执巾栉。
既承奉君子，唯命是从。"宣笑曰："能如是，是吾志也。"妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车。
归乡里，拜姑礼毕，提瓮出汲。修行妇道，乡邦称之。
吕氏曰：少君以富家少女，幡然甘贫妇之行，毁妆露面，汲水挽车。
古称习气难脱，士君子累岁穷年，不能渐变，而况斯妇乎？！少君可谓勇于义矣。鲍宣甘心苦节，视势利纷华，若将浼焉，岂不介石君子哉乃有利妇家之财。得之则喜，不得则怒，日填溪壑而不足者，视此当亦汗颜。

吕荣公夫人仙源，夫人字也。尝言与侍讲为夫妇，相处六十年，未尝一日有面赤。自少至老，虽衽席之上，未尝戏笑。

吕氏曰：夫妇之间，以狎昵始，未有不以怨怒终者。荣公夫妇，惟其衽席无嬉戏。是以终身无面赤，吾录之以为夫妇居室之法云。

孝妇。 万善百行，惟孝为尊。故孝妇先焉。

孝妇者，陈之少寡妇也。甫嫁而夫当戍，将行，属孝妇曰："我生死未可知，幸有老母，无他兄弟备养。吾不还，汝肯养吾母乎？"妇应曰："诺。
"夫果死不还。妇无子，养姑慈爱愈固。纺绩以为业，终无嫁意。
居丧三年，其母将取而嫁之，孝妇曰："妾闻信者，人之干也。义者，行之节也。妾始嫁时，受严命而事夫。
夫行，属妾以母，妾既诺之矣。受人之托，岂可弃哉弃托不信。背死不义。
"母百计劝之，孝妇曰："所贵乎？人，贵其行也。生子而娶之妇，非以托此身乎？姑老矣，夫不幸，不得终为子，而妾又弃之，是负夫之心，而伤妾之行也。行之不修，将何以立于世"欲自杀，父母惧而从之。
养姑二十八年，姑死，终身祭祀。淮阳太守以闻，汉文帝高其义，赐黄金四十斤。复其家，号曰孝妇。

吕氏曰：孝妇夫亡时，年甫十八耳。别时一诺，持以终身。既守妇节，又尽子道。
艰苦几经，不二其心，设非孝妇，母也不为沟壑之枯骨乎？
唐夫人者，中书侍郎崔远之祖母也。夫人事姑孝。姑长孙夫人，年高无齿。
唐夫人每旦拜于阶下，即升堂乳其姑。长孙夫人，不粒食数年而康宁。一日疾病，长幼咸集，宣言无以报新妇恩，愿新妇有子有孙，皆得如新妇孝敬。
则崔氏之门，安得不昌大乎？！
吕氏曰：妇事姑，菽水时供，不失妇道。即以孝称者，日竭甘旨，极意承欢，母不能食，亦付之无可柰何耳。唐夫人事姑乃夺子之乳以乳之，非真心至爱，出于自然，何能思及此哉是故有孝亲之心，不患无事亲之法。

广汉姜诗，事母至孝。妻庞氏，奉顺尤笃。母好饮江水，去舍六七里，其妻取水，值风，还不及时。
母渴，诗怒而遣之。妻寄止邻舍，昼夜纺绩，市珍羞，因邻母以达于姑。久之，姑怪问，邻母具对。
姑感惭，还之。恩养愈谨。其子因远汲溺死。
妻恐姑哀伤，托以远学不在。姑嗜鲙，又不能独食。夫妇常力作供鲙，呼邻母共之。
舍侧忽涌泉，味如江水，每日跃出鲤鱼一双，常供二母之膳。赤眉贼经诗里，弛兵而过曰："惊大孝必触鬼神，其孝感如此。"
吕氏曰：孝子之事亲也，养口体易，养心志难，顺一时易，顺终身难，事慈亲易，事严亲难。
庞氏小过被逐，怨怼不生，而托邻母以致养，力作求鲙，不惟供母，又养邻母以陪懽。孝无以加矣！余非人子耶余甚愧之，安得起九泉人！复伸姜孝子一日之心耶。
赵孝妇，早寡家贫，为人织絍。
得美食，必持归奉姑，自啖粗粝。尝念姑老，后事无资，乃鬻次子于富家，得钱百缗，买木治棺。棺成，南邻失火，顺风而北。
势迫失矣。孝妇亟扶姑出，而棺重不可移，乃伏棺大哭曰："吾卖儿得棺，无能为我救者？天乎？天乎？"言毕，火越而北，人以为孝感所致。
吕氏曰：孰谓回禄无知哉止火即异，越孝妇而北不尤异乎？！至诚而不动者，未之有也。

俞新之妻，绍兴人，闻氏女也。新殁，闻尚幼，父母虑其不能守，欲更嫁之。闻哭曰："一身二夫，烈妇所耻。
妾可无生，可无耻乎？且姑老子幼，妾去当谁依也"即断发自誓。父母知其志笃，乃不忍强。姑久病风，失明，闻手涤溷秽，时漱口上堂舐其目，目为复明。
及姑卒家贫无资，与子亲负土葬之，朝夕悲号，闻者惨恻。
吕氏曰：未有贞妻不为孝妇者。闻氏事姑，至舐目复明，非至孝感通，孰谓舌能愈目哉？乃有欺其不见，而以螬具食者。

死节之妇。身当凶变，欲求生必至失身。非捐躯不能遂志。
死乎？不得不死。 虽孔孟亦如是而已。
皇甫规妻，不知何氏女，美姿容，能文，工书，时为规答书记。
人怪其工，后乃知之。规卒，妻年方少，董卓为相，聘以辎軿百乘，马二十匹，奴婢钱帛充路。妻乃缞服诣卓门，跪自陈请，辞甚酸怆。
卓使侍者拨刃围之，谓曰："孤之威令，四海风靡，乃不行于一妇人乎？"妻知不免，乃起骂卓曰："君羌胡之种，毒害天下，犹未足耶！妾先人，清德弈世，皇甫氏，文武上才，为国忠臣。君其趣走吏，敢行非礼于尔君夫人耶？"卓乃引车庭中，以其头悬轭，鞭扑交下。妻谢杖者曰："重加之，令我速死。
"遂死车下。后人图画，号曰礼宗云。
吕氏曰：哀哉！皇甫妻也。
有色，有文，有行，而天不祚其身。义哉！皇甫妻也。诿之以利怵之以兵，而竟不夺其志，至于跪卓乞免，积诚意以感动之，可谓从容不迫矣！不爱死，不求死，不得已而后死，其善用死者哉！
粱氏，临川人。
归王氏家，才数月，会元兵至。与夫约曰："吾必死兵。若更娶，当告我。
"顷之，夫妇俱被执。有军千户，欲纳粱氏。粱绐曰："同行而事两夫，情理均病。
乞归吾夫而后可。"千户从之，夫去。计不可迫矣，即拒搏怒骂。
遂被杀。越数年，夫谋更娶，议辄不谐。因告妻，夜梦妻云："我死后，生某氏家，后当复为君妇。
"明日遣人聘之，一言而合。询其生，与妇死年月日正同云。
吕氏曰：梁氏全夫之智，临变不迷，从一之贞，再生不易，事不必其有无，然金石之操，两世犹事一夫。
世顾有事一夫而怀二心者，梁氏传不可不读。
谭烈妇赵氏，吉州永新人。元兵破城，赵氏抱婴儿，随其舅姑，同藏乡校中。
为悍兵所执，杀其舅姑。又执赵欲污之，不从，恐之以刃。赵骂曰：吾舅死于汝，吾姑又死于汝，与其不义而生，宁从吾舅姑死耳。
"遂与婴儿同遇害。血渍文庙两楹之间，八甎宛然妇人抱婴儿状。磨以沙石不去，锻以石炭，其状益显。

吕氏曰：舅姑之血，岂不溅染甎石，然已泯没。而烈妇婴儿，血状宛然，磨而益着。贞心为血，贯彻金石，理固然耳。

潘氏字妙圆，山阴人。适同邑徐允让。甫三月，值元兵围城，潘同夫匿岭西，贼得之，允让死于刃。
执潘欲辱之，潘颜色自若，曰："我一妇人，家破夫亡。既已见执，欲不从君，安往愿焚吾夫，得尽一恸，即事君百年无憾矣。"兵从之，乃为坎燔柴。
火正烈，潘跃入烈焰而死。
吕氏曰：济变以才，含情以量，使妙圆骂贼不屈，岂不获死而夫骨谁收，又安得同为一坎之灰耶哀惧不形，安详以成其志，圆也可为丈夫法矣。
赵淮，长沙人。
德佑中携妾戍银树坝。元兵至，俱执至瓜洲，元将使淮招李庭芝降，淮不从，为所杀，弃尸江滨。妾入元军，泣曰："妾夙事赵运使，今尸弃不收，情不能忍，愿得掩埋，终身事公，无憾。
"元将怜之，使数兵舆至江上。妾聚薪焚淮骸骨，置瓦缶中，自抱持，操小舟至中流，仰天恸哭，跃水而死。
吕氏曰：淮之忠，妾之节，读之俱堪泪下，使妾也骂贼而死，则淮骨终无人收矣。
哀言感动，元将为怜，淮葬江心，妾全首领，处变不当如是耶。
守节之妇。 视死者之难，不啻十百，而无子女之守为尤难。
余列之死者之后，愍死者之不幸也。天地常经，古今中道，惟守为正，余甚重之。
高行者，梁之寡妇也。
荣于色，美于行。夫早死不嫁。梁贵人争欲取之，不能得。
梁王闻之，使相聘焉，再三往。高行曰："妾夫不幸，先狗马填沟壑。妾养其幼孤，势难他适。
且妇人之义，一醮不改。忘死而贪生，弃义而从利，何以为人"乃援镜持刀，割其鼻，曰："妾已刑矣。所以不死者，不忍幼弱之重孤也。
且王之求妾者，非以色耶刑余之人，殆可释矣。"相以报王，王乃免其丁徭，号曰高行。
吕氏曰：王侯不能夺其守，况卿大夫乎？坚于金石，凛若冰霜，吾于梁寡妇见之。

魏夏侯氏，名令女，方适曹文叔，而文叔死。令女年少，无子，父母欲嫁之，令女乃断发为信。后曹氏灭族，父母以其无依，必欲嫁之。
令女又截其两耳，断其鼻，以死自誓。蒙被而卧，血流满床席。家人叹而谓之曰："人生世间，如轻尘栖弱草耳，何辛苦如是且夫家夷灭已尽，守此欲谁为哉，令女曰："吾闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。
曹氏前盛之时，尚欲保终，况今衰亡，何忍弃之禽兽之行，吾岂为乎？！"
吕氏曰：曹爽之族赤矣，独令女在，父母是依，盖朝夕以必嫁为心者也。设令女不毁其形，使不可嫁。宁免夺志之谋乎？令女苦节，盖不得已耳。

刘长卿妻桓氏，生男五岁，而长卿卒。桓氏防远嫌疑，不肯归宁。儿年十五夭死。
桓氏虑不免，乃割其耳以自誓。邻妇相与愍之，谓曰："夫亡子死，无以养节，何贵义轻身若此哉"对曰："昔我先君五更，学为儒宗，尊为帝师。五更以来，男以忠孝显，女以贞顺称。
《诗》云：'无忝尔祖，聿修厥德。'是以预自刑翦，以明我情。"沛相王吉，上奏高行，显其门闾，号曰行义桓嫠。

吕氏曰：桓氏寡居守礼，十年不归宁，可谓远嫌之至矣。礼有大归女丧与在室同之文，桓也即依父母家，何害哉胡天不福有德，竞令不嗣，至所称不辱先人，则锡光乃父，家教所从来矣。
魏溥妻房氏，贵乡太守房湛之女也。
幼有烈操，年十六而溥疾，且卒，谓之曰："死不足恨，但母寡家贫，赤子未岁，抱恨于黄垆耳！"房垂泣对曰："幸承先人余训，出事君子，义在偕老。有志不从，命也。今夫人在堂，弱子襁褓，不能以身相从，而多君长往之恨，何以妾为君其瞑目。
"溥卒，将大敛，房氏操刀割左耳，投之棺中，曰："鬼神有知，相期泉壤。"流血淋漓。姑刘氏，辍哭而谓曰："何至于此"对曰："新妇年少，不幸早寡。
实虑父母未谅至情，持此自誓耳。"闻者莫不感怆，竟守志终身。
吕氏曰：房氏年才十六耳，抚孤养母，守节终身，岂不难哉割耳投棺，一以成永诀之信，一以息夺嫁之谋，贞妇之心，金石同砺矣。

王凝，家青齐间，为虢州司户参军，以疾卒于官。家素贫，一子尚幼。妻李氏，携其子，负凝遗骸以归。
东过开封，止于旅舍，主人不纳。李氏顾天色已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天恸曰："我为妇人，不能守节，而此手为人所执耶！"即引斧自断其臂，见者为之叹惜。
开封尹闻之，白其事于朝，厚恤李氏，而笞其主人。
吕氏曰：男女授受不亲。故嫂溺始援之手，苟不至溺，两手不相及也。
李氏以引臂为污，遂引斧断之。岂不痛楚义气所激，礼重于身故耳。可为妇人远别之法。

王氏，睢阳人，赵子乙之妻也。子乙早死，王氏誓不改嫁。靖康之乱，自以年少有姿，行节难保，乃以垔土涂面，蓬头散足，负姑携幼子，避地而南，人无犯之者。
流离四年，至温陵，徙居于蒲，终身清白。
吕氏曰：冶容诲淫，王氏知之矣。西施为无盐，岂不在我奈何以一面目，贾一身之祸哉？烈女智不及此，诚可悲矣！吾表王氏，以为美妇女避乱之法。

郑廉妻李氏，年十七，嫁廉。一岁而廉死，李守志不移。夜梦一男子求妻，初不许。
后数夜梦之。李曰："岂容貌犹妍，招此邪魇耶"即断发垢面、尘肤敝衣，自是不复梦。备尝甘苦，守节终身。
刺史白其操，号坚正节妇。
吕氏曰：梦非真也。苟不失真，梦亦何害李氏犹以为恨，而毁容以绝梦焉，如此贞心，即燕雀当不入门，何物男子，敢生邪念哉！
贤妇，爱夫以正者也。
成其德，济其业，恤其患难，皆正之谓也。
高睿妻，秦氏女也。睿为赵州刺史，为默啜所攻。
州陷，睿仰药不死。众舁至默啜所，默啜示以宝刀异袍，曰："尔欲之乎？降我当赐尔官。不降且死。
"睿视秦。秦曰："君受天子恩，贵为刺史。城不能守，乃以死报，分也。
即受贼官，虽阶一品，何荣之为"自是皆瞑目不语。默啜知不可屈，乃并杀之。
吕氏曰：高睿仰药，固慷慨杀身之志也。
及被，执而迫以利害，有徘徊心焉。向非秦氏以大义决之，安知不失身二姓乎？不为威怵，不为利诱，此大丈夫事也，乃妇人能之。呜呼，烈矣！
冯昭仪者，汉元帝之昭仪，光禄勋冯奉世之女也。
初入宫为婕妤，生中山王。建昭元帝年号中，上幸虎圈，斗兽，后宫皆从。熊走出攀褴欲上殿，左右贵人皆惊走，婕妤当熊而立。
左右格杀熊。天子问："汝独不畏熊耶？"对曰：妾闻猛兽，得人而止。妾恐至御坐，故以身当之。
"元帝嗟叹，以此敬重焉。
吕氏曰：妇人多畏，冯昭仪之当熊，忠义所切，遂不暇畏耳。。”