稽胡
慈州稽胡者，以弋猎为业。唐开元末，逐鹿深山。鹿急走投一室，室中有道士，朱衣凭案而坐。
见胡惊愕，问其来由。胡具言姓名，云：“适逐一鹿，不觉深入，辞谢冲突”道士谓胡曰：“我是虎王，天帝令我主施诸虎之食，一切兽各有对，无枉也。适闻汝称姓名，合为吾食”案头有朱笔及杯兼簿籍，因开簿以示胡。
胡战惧良久，固求释放。道士云：“吾不惜放汝，天命如此，为之奈何！若放汝，便失我一食。汝既相遇，必为取免”
久之乃云：“明日可作草人，以己衣服之，及猪血三斗，绢一匹，持与俱来，或当得免”胡迟回未去，见群虎来朝。道士处分所食，遂各散去。
胡寻再拜而还。翌日，乃持物以诣。道士笑曰：“尔能有信，故为佳士”因令胡立草人庭中，置猪血于其侧。
然后令胡上树，以下望之高十余丈云：“止此得矣，可以绢缚身着树，不尔，恐有损落”
寻还房中，变作一虎。出庭仰视胡，大嗥吼数四，向树跳跃，知胡不可得，乃攫草人，掷高数丈，往食猪血尽。入房，复为道士。
谓胡曰：“可速下来”胡下再拜，便以朱笔勾胡名，于是免难。
碧石
开元末，渝州多虎暴，设机阱，恒未得之。
月夕，人有登树候望，见一伥鬼如七八岁小儿，无衣轻行，通身碧色，来发其机。及过，人又下树正之。须臾，一虎径来，为陷机所中而死。
久之，小儿行哭而返，因入虎口。及明开视，有碧石大如鸡子在虎喉焉。
斑子山
魈者，岭南所在有之。
独足反踵，手足三歧，其牝好傅脂粉。于大树空中作窠，有木屏风帐幔，食物甚备。南人山行者，多持黄脂钅公粉及钱等以自随。
雄者谓之“山公”，必求金钱，遇雌者谓之“山姑”，必求脂粉。与者能相护。唐天宝中，北客有岭南山行者，多夜惧虎，欲上树宿，忽遇雌山魈。
其人素有轻赍，因下树再拜，呼“山姑”。树中遥问：“有何货物”人以脂粉与之。甚喜，谓其人曰：“安卧无虑也。”人宿树下，中夜，有二虎欲至其所。
山魈下树，以手抚虎头曰：“斑子，我客在，宜速去也”
二虎遂去。明日辞别，谢客甚谨。其难晓者，每岁中与人营田，人出田及种，余耕地种植，并是山魈。
谷熟则来唤人平分，性质直，与人分，不取其多。人亦不敢取多，取多者遇天疫病。
刘荐
天宝末，刘荐者为岭南判官。
山行，忽遇山魈，呼为妖鬼。山魈怒曰：“刘判官，我自游戏，何累于君，乃尔骂我？”遂于下树枝上立，呼班子。有顷虎至，令取刘判官。
荐大惧，策马而走，须臾为虎所攫。坐脚下，魈乃笑曰：“刘判官，更骂我否？”左右再拜乞命。徐曰：“可去。”虎方舍荐。荐怖惧几绝，扶归，病数日方愈。
荐每向人说其事。
勤自励
漳浦人勤自励者，以天宝末充健儿。随军安南，及击吐蕃，十年不还。
自励妻林氏为父母夺志，将改嫁同县陈氏。其婚夕而自励还，父母具言其妇重嫁始末。自励闻之，不胜忿怒。
妇宅去家十余里，当破吐蕃，得利剑，是晚，因杖剑而行，以诣林氏。行八九里，属暴雨天晦，进退不可。忽遇电明，见道左大树。
有旁孔，自励权避雨孔中。先有三虎子，自励并杀之。久之，大虎将一物纳孔中，须臾复去。
自励闻有人呻吟，径前扪之，即妇人也。自励问其为谁，妇人云：“己是林氏女，先嫁勤自励为妻，自励従军未还，父母无状，见逼改嫁，以今夕成亲。我心念旧，不能再见，愤恨莫已。
遂持巾于宅后桑林自缢，为虎所取，幸而遇君，今犹未损。倘能相救，当有后报。”自励谓曰：“我即自励也，晓还至舍，父母言君适人，故拔剑而来相访，何期于此相遇！”乃相持而泣。
顷之虎至，初大吼叫，然后倒身入孔，自励以剑挥之，虎腰中断。恐又有虎，故未敢出。寻而月明后，果一虎至，见其偶毙，吼叫愈甚，自尔复倒入，又为自励所杀。
乃负妻还家，今尚无恙。
宣州儿
天宝末，宣州有小儿，其居近山。每至夜，恒见一鬼引虎逐己，如是已十数度。
小儿谓父母云：“鬼引虎来则必死。世人云：”为虎所食，其鬼为伥。‘我死，为伥必矣。
若虎使我，则引来村中，屯中宜设阱于要路以待，虎可得也。“后数日，果死于虎。久之，见梦于父云：”身已为伥，明日引虎来，宜于西偏速修一阱。
“父乃与村人作阱。阱成之日，果得虎。。”