宋状：每吏牍便文，久不得判，公率尔署决，人皆厌伏，罚既值罪，按无廋情。蜀中喜事者论次其词，总为《诫民集》，镂墨传布。
《宋史》本传：民有谍诉者，咏灼见情伪，立为判决，人皆厌服。好事者编集其辞，镂板传布。
按，本传系于初知蜀时，误。
《自警篇》：公每断事，有情轻法重、情重法轻者，必为判语，读以示之。蜀人镂版，谓之《戒民集》，大抵以敦风俗、笃孝义为本也。
按，此段记载，又见于《五朝名臣言行録》卷三，注出《湘山野録》。而今本《湘山野録》无此条。本集卷九益州谢降诏书奖谕表：今得进奏院递到诏书一道，转运使黄观奏，据本州岛岛将吏、僧道、百姓等举留臣事，蒙恩特赐奖谕者。
命通理太常博士王好古、太子中允乞伏矩、节度推官韦宿从长参校，依旧本例，编为《许昌诗集》十卷，授鬻书者雕印行用。本月为之作序。
按，此据本集卷八《许昌诗集》序，该序末署「是年乙巳，秋八月」。北京图书馆藏明汲古阁本《许昌诗集》十卷，题唐薛能撰，存张咏序。袁本郡斋读书志卷四中别集类中，有「薛能集十卷」；解题云：唐薛能，字大拙，汾州人。会昌六年（八四六）登进士第；官至工部尚书，节度徐州，徙忠武，广明元年（八八○）大将周岌逐能，据城自称留后，因屠其家。
以下五事，均当在咏第二次治蜀时，年月不清，附于此。
宋彭乘《续墨客挥犀》卷三：张逸密学知成都，善待僧文鉴大师，蜀中民素所礼重。一日，文鉴谒张公，未及见，时华阳主簿张唐辅同俟于客次。唐辅欲搔发，方脱乌巾，睥睨文鉴，罩于其首。文鉴大怒喧呶。张公遽召，才就坐，即白曰：「某与此官人素不相熟，适来辄将幞头罩某头上。」张公问其故，唐辅对曰：「某方头痒，取下幞头，无处顿放，见大师头闲，遂且权少时。不意其怒也。」张公大笑而已。
《湘山野录》卷下：张尚书镇蜀时，承旨彭公乘始冠，欲持所业为贽，求文鉴大师者为之容。鉴曰：「请君遇旌麾游寺日，具襕鞹与文候之。老僧先为持文奉呈，果称爱，始可出拜。盖八座之性靡测。」一日果来，鉴以彭文呈之。公默览殆遍，无一语褒贬，都掷于地。彭公大沮。后将赴阙，临岐托鉴召彭至，语之曰：「向示盛编，心极爱叹，不欲形言者，子方少年，若老夫以一语奖借，必凌忽自惰，故掷地以奉激。他日子之官亦不减老夫，而益清近。留铁缗抄二百道为缣缃之助，勉之！」后果尽然。
按，据长编卷七七与《寰宇通志》卷六一成都府科甲，彭乘，华阳人，大中祥符五年徐奭榜进士。《宋史》卷二九八彭乘传载，乘官至知制诰，翰林学士。咏褒奖乘，应距其中进士不远，故当在咏再治蜀时。
《宋史》卷一八一食货下三：张咏镇蜀，患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂之法，一交一缗，以三年为一界而换之。六十五年为二十二界，谓之交子，富民十六户主之。后富民赀稍衰，不能偿所负，争讼不息。
宋孔平仲《谈苑》卷一：张咏自益州寄书与杨大年（即杨亿，时为知制诰），进奏官监官窃计之云：「益州近经寇乱，大臣密书相遗，恐累我。」发视之，无它语，纸尾批云：「近日白超用事否？」及缴奏之。真宗初亦讶之，以示寇准（时为宰相），准微笑曰：「臣知开封府有伍伯姓白，能用杖，都下但翘楚者以白超目之，每饮席浮大觥，遂以为况。」真宗方悟而笑。
《能改斋漫录》卷十二：张乖崖再任成都日，夜分时，城北门申有中贵人到，要请钥匙开门。公令开。既入见，公谓曰：「朝廷还知张咏在西川否？况川中两经兵寇，差咏治乱。令中贵人入川，比欲申地主之礼。如何须得中夜入城，使民惊扰？不知有何急公干当？」中贵曰：「衔命往峨眉山烧香。」公曰：「待要先斩后奏，或先奏后斩耶？」中贵悚惧曰：「念某乍离班行，不知州府事体。」公曰：「若如此道即是。」却令出北门宿。来早入衙，下牓子云：「奉敕往峨眉山烧香，入内内侍省王某参。」公判牓子：「既衔王命，不敢奉留。请于小南门出去。」其严正如此。
两治蜀，均用古成之。
清潘楳元《广州乡贤传》卷一古成之传：咸淳三年，除为校书郎，张咏与语，深器之。及李顺乱蜀，咏出知益州，遂辟成之知绵之魏城。先是，内竖王继恩讨贼至绵，居民避兵者多溺死，积骴如迭，孑遣者皆疮痍流徙。成之既至，劳来而煦育之，运米以济饥，发药以疗疾疫，经画有法，活者其众。稍暇，即立学校，课农桑，俗为之一变。咸平五年，蜀又有警，复以咏知益州，泳以成之长于抚恤，再辟知汉之绵竹，一以理魏城者理之，绵竹大治。
按，「咸淳」当系「淳化」之误。
以下二事，不知在咏初治蜀时抑或再治蜀时，姑附于此。