国家开创之初，治体恢洪，世论闳旷。外以兵畀郡，备虽寡而政得立，内以民畀县，位虽下而教得行。士大夫养气知道，有行己济时之功，小民愿悫从令，有尊君亲上之俗。
方是时，九河张公，以伊筦之才，解褐赤墀下，授大理评事，知鄂州崇阳县。见贮有负菜向村者，问而挞之，曰：「此惰农也。」土俗以艺茶为生，令皆拔去植桑，曰：「人将榷汝。」此二事付之浅俗，必曰「行诡政，挞无辜民」何疑，而公安为之，民安听之，教成俗迁，垂利百世。岂公与民独得至此，识治者必知所自来矣。
县之西曰美美亭，县之北曰北峯亭，皆公游赋之地。民旧以西亭祠公。隆兴二年，沼其前以牣鱼鳖，移公置北亭上，亭久复废。庆元初，主簿王君田奉公像祠于学。六年，知县事任君希夷谓，祠于学良是，然亭乃公答惰甿处也，敬隆而迹泯，士事而民弗瞻，则公之意其存者有几？乃复亭于此山上，摹公像龛之，使来告曰：「九河公文在方册，行在记录，功在太史，至今言淳化、咸平者，犹以得公为盛。况吾县在穷山中，户不能四千，而其民乃得亲受公教令，今其在者皆云若昆，朝耕白泉之陂，莫祝龙岩之谷，遗迹隐然，与二亭而四，可不谓荣乎？幸丐我一记，俾君姓名，与荣其间。」
安世按，公以太平兴国五年与寇莱公同第进士，寇宰巴东，公宰崇阳，皆在今湖北路。至淳化元年，公复为荆湖转运使，时犹未分南北，计其条教在民，应不减治杭、蜀时。今陈师道、王得臣书中所记，皆止二事，则知当时已相与怪此。然则士之行志，岂易事哉。盖尝闻公之学远有原绪，以太极为本，以阴阳为端，视天下祸福，无足动其心者，惟以尊主庇民、崇本抑末、扶正黜邪为己任。其为治，务端好恶以新民，明赏罚以率下，议者以公似诸葛孔明。推此类观之，英霸明豁，诚庶几焉。
然吾视任君，操行修严而词儿渊邃，干略堪济而风致遐谧，大率揆宜施化，量俗立规，不为改视易听之事，而民自以不欺。此其作计，非袭公明甚。顾慨然与公相期亭上，若出一门，是必有可思者。又按陈氏书言，公问菜时，实坐城门下；王氏则云登喜丰亭见之，今亭名小异而事与王合。以余观于张公，当依陈说为近，未知它人以为如何？并书之以告来者。嘉定三年正月十九日，江陵项安世记。
忠定公遗事
公令崇阳，民以茶为业，公曰：「茶利厚，官将榷之，不若早自异也。」命拔茶而植桑，民以为苦。其后榷茶，他县皆失业，而崇阳之桑皆已成，其为绢而北者，岁百万匹，其富至今。始令下，惟通城一乡不变，其后别自为县，民亦贫至今也。
公在崇阳，尝坐城门下，见里人有负菜而归者，问何从得之，曰：「买之市。」公怒曰：「汝居田里，不自种而食，何惰耶？」笞而遣之。
张忠定守蜀，闻莱公大拜，曰：「寇准真宰相也。」又曰：「苍生无福。」门人李畋怪而问之，曰：「人千言而不尽者，准一言而尽。然仕太早，用太速，不及学耳。」张、寇布衣交也，莱公兄事之。忠定尝面折不少恕，虽贵不改也。莱公在岐，忠定在蜀，还不留，既别，顾莱公曰：「曾读霍光传否？」曰：「未也。」更无他语。莱公归，取其传读之，至「不学无术」，笑曰：「此张公谓我矣。」
右见《谈丛》。
昔忠定张公坐北峯亭，视亭上田畴膏腴而无水利，稍阙雨泽，禾多旱损。公相视山川原隰高下，可决渠圳，通流灌溉，遂于白泉上源为陂堰，水入圳溉田数百顷。后无复旱伤之忧。公决遣多坐此亭，视百姓农作，劝勤责怠，故能地无遗利焉。
右见《图经》。
公尝为崇阳宰，又尝为湖右漕，有功德在民，知植桑折绢，事有足纪。盖崇民自昔惟以摘山负贩为业，而不知有蚕缫机织之勤，公至，教其拔茶而植之以桑，厥后丝帛不胜用，而民益富，乃号剧邑。然生齿滋众而声价腾，溪山峻险而漕运阻，岁常以支移苗斛为艰；及公领漕，又为请于朝，俾以绢代，诏下，遂为永制，讫今称便。
右见《通城县祠堂记》。【令饶伯达撰。】
故尚书张咏尝谓人曰：「吾牓中得人最多：慎重有雅望，无如李文靖；深沉有德，镇服天下，无如王公；面折廷争，素有风采，无如寇公；当方面寄，则咏不敢辞。」
右见《王文正公遗事》。
乖崖守蜀，兵火之余，人怀反侧。一日，合军旅大阅，始出，众遂嵩呼者三，乖崖亦下马，东北望而三呼，复揽辔行，众不敢驩。或以此事告韩魏公，公曰：「当是时，琦亦不敢措置。」
右见《麈史》。
李顺、王均乱蜀，张公镇成都。一日，见一卒抱小儿在廊下戏，小儿忽怒，批其父。张公见之，集众语曰：「此方悖逆，乃自成俗。幼已如此，况其长成，岂不为乱？」遂令杀之。数日间，又一卒相欧，公问知其一乃上名，遂斩次名。自是一军肃然。
公凡有兴作，先帖诸县，于民籍中系工匠者，具帐申来，分为四番，役十日，满则罢去。夏则卯入，午歇一时，冬抵莫放，各给木札一幞以御寒。工徒皆悦。有一瓦匠，因雨乞假，公判云：「天晴盖瓦，雨下和泥。」事虽至微，公俱知悉。
右见《巵史》。