有一天，希瓦吉（希瓦吉（1630-1680）：马拉塔联邦的盟主，曾统治印度西海岸全部马拉塔地带。他号召人民“为祖先的骨灰，为宗教的庙宇”起来反抗莫卧儿王朝的伊斯兰教统治，力图恢复祖国的独立。他是虔诚的印度教徒，但他对于一般的伊斯兰教徒并不歧视。）在塞达拉堡门前清晨里忽然望见……
拉姆达斯，他的师傅，像穷人一样可怜……正一家家挨门化缘。
他想：这是怎么一回事！师傅竟拿着乞食的钵盂！他的家境一点也不贫寒！
一切他都拥有，国王匍匐在他脚前，他的欲望竟无法填满。
好像日夜把水倒在破碗里要消灭他的干渴全都是白费气力。
希瓦吉说：“倒要看看究竟给多少东西才能装满他行乞的钵盂。”
于是他拿起笔不知写了些什么，吩咐大臣巴拉吉：
“如果敬爱的师傅来到堡前行乞，把这封信献在他的脚底。”
师傅走着，唱着歌，在他的面前掠过了多少行人。多少车马。
“啊！商羯罗（商羯罗：印度教大神湿婆的另一称号。），啊！湿婆，你赐给每人一个家，却只许我走遍天涯。
安那普尔那女神（安那普尔那女神：湿婆的妻子难近母的另一称号。）担负了哺育宇宙的重任，使一切众生皆大欢喜；
喂！毗利卡（毗卡利：即湿婆。）！你永恒的乞士！却把我从女神身边抢来做了你的奴隶。”
唱完了歌曲，洗过了午浴，师傅才在宫门外出现……
巴拉吉一旁侍立恭敬地向他行礼，把书信放在他的脚前。
师傅满心好奇地从地上把它捡起，仔细地读着那封书简……
希瓦吉，他的徒弟在他莲花般的脚底献上了自己的国土和王冠。
第二天，拉姆达斯来到国王面前，说：“孩子，告诉我，
如果你把国土献给我，噢，你聪明能干的人啊，那么如今你将如何？”
希瓦吉顶礼师傅说：“把自己的生命献给你愉快地做你的奴隶。”
师傅说：“好吧，背上这只口袋和我一同求乞。”
希瓦吉陪着师傅手捧着乞食的钵盂沿门挨户乞求供养。
孩子们看见国王惊惧地跑回家去叫出了他们的爹娘。
无限财富的所有者，他发愿做个乞丐，真是石头在水面上漂摇。
人们羞怯地给了布施，手簌簌地发抖，心想，这是大人物在开玩笑。
碉楼上午炮响，停止了生活的熙攘，人们全都午睡休息。
拉姆达斯虔敬地高唱着颂神曲，欢乐闪烁在泪水里……
‘嗨！你三界（三界：天堂。人间和地狱。）的主宰，你的心意我不明白，一切归你所有毫无不足，
你却在人们内心深处伸出求乞的手，我的主，乞求那一切财富中的财富。“
天色已晚，师徒们在城尽头堤岸边河水里洗过晚浴。
煮熟了讨来的粥糜师傅愉快地吃着，也分了一些给徒弟。
希瓦吉笑着说：”你曾把国王的骄傲杀死，使他变成乞丐街头行乞；
我永远是你的奴隶，如今你还有什么愿望，受尽辛苦愿使师傅满意。“
师傅说：”那么听我说，你既作了坚定不移的允诺，如今且换个样子将担子负起。
我这样吩咐把献给我的国土你且重新收回去。
现在我任命你做乞丐的代理……国王原是卑微的托钵人。
你要尽国王的责任，但要记着这是我的职务，你作国王要像没有国土的平民。
“孩子，拿去我的这件赭色衣服带着我的祝福，
苦行者的破布衣当做神圣的国旗插上你的国土。”
身为国王的弟子坐在河边默默不语，深深的思虑簇上眉头。
牧童不再吹笛，牛羊成群归去，太阳渐渐落在西山背后。
师傅拉姆达斯用黄昏的曲调编唱着歌曲……
“把我装扮成国王留在尘世，你是谁却想暗中逃避？
嗨，我心中的国王啊，我只坐在踏脚凳上，宝座上放着你一双旧履（旧履：据印度史诗《罗摩衍那》，十车王年老时受王妃要挟放逐了嫡长子罗摩，立庶出的儿子婆罗多为太子，心中忧伤，不久死去。婆罗多不满母亲的所作所为，誓不继承王位，他将罗摩穿过的鞋子放在王座上，一切典礼祭祀先在鞋子前举行，表示他的统治国土只不过代理他的长兄，罗摩的鞋子是王权的标记。在这里是替神行道的意思。）。
黄昏已经来临，再要我等待多少时候呢，你还不回到自己的国土去？”
1898年10月