小说者，班固以为“出于稗官”，“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议”〔２〕。是则稗官职志，将同古“采诗之官，王者所以观风俗知得失”〔３〕矣。顾其条最诸子，判列十家，复以为“可观者九”〔４〕，而小说不与；
所录十五家〔５〕，今又散失。惟《大戴礼》引有青史氏之记〔６〕，《庄子》举宋钘之言〔７〕，孤文断句，更不能推见其旨。去古既远，流裔弥繁，然论者尚墨守故言，此其持萌芽以度柯叶乎！
余少喜披览古说，或见讹舛，则取证类书，偶会逸文，辄亦写出。虽丛残多失次第，而涯略故在。大共琐语支言，史官末学，神鬼精物，数术波流；真人福地，神仙之中驷，幽验冥征，释氏之下乘。人间小书，致远恐泥〔８〕，而洪笔晚起，此其权舆。况乃录自里巷，为国人所白心；出于造作，则思士之结想。心行曼衍，自生此品，其在文林，有如舜华，足以丽尔文明，点缀幽独，盖不第为广视听之具而止。然论者尚墨守故言。惜此旧籍，弥益零落，又虑后此闲暇者尟，爰更比辑，并校定昔人集本，合得如干种，名曰《古小说钩沉》。
归魂故书，即以自求说释，而为谈大道者言，乃曰：稗官职志，将同古“采诗之官，王者所以观风俗知得失”矣。
青史子
古者胎教之道：二字依新书引补王后腹之七月而就宴室，新书引作王后有身之七月而就蒌室太史持铜而御户左，太宰持斗而御户右，太卜持蓍龟而御堂下，诸官皆以其职御於门内。太卜已下依新书引补比及三月者，比及二字新书引作此王后所求声音非礼乐，则太史縕瑟新书引作抚乐而称不习；所求滋味者新书引无者字非正味，则太宰倚斗而不敢煎调，新书引有已上五字又倚作荷而言曰新书引无言字不敢；以待新书引作侍王太子。太子生而泣，太史吹铜曰声中某律；太宰曰滋味上某；太卜曰命云某。然後为王太子悬弧之礼义：东方之弧以梧，梧者，东方之草，春木也，其牲以鸡，鸡者，东方之牲也；南方之弧以柳，柳者，南方之草，夏木也，其牲以狗，狗者，南方之牲也；中央之弧以桑，桑者，中央之木也，其牲以牛，牛者，中央之牲也；西方之弧以棘，棘者，西方之草也，秋木也，其牲以羊，羊者，西方之牲也；北方之弧以枣，枣者，北方之草，冬木也，其牲以彘，彘者北方之牲也。五弧五分矢，东方射东方，南方射南方，中央射中央，西方射西方，北方射北方，皆三射；其四弧具，其余各二分矢，悬诸国四通门之左，中央之弧亦具，余二分矢悬诸社稷门之左。太卜曰至此已上依新书引补然後卜王太子名：大戴礼记引作然後卜名上无新书引作毋下放此取於天，下无取於坠，新书引作地中无取於名山通谷，无拂新书引作悖於乡俗。是故君子名难知而易讳也；此所以养恩新书引作息之道也。新书引有也字大戴礼记三系傅篇贾谊新书十胎教杂事
古者年八岁而出就外舍；学小艺焉，履小节焉。束发而就大学；学大艺焉，履大节焉。居则习礼文，行则鸣佩玉，升车则闻和鸾之声，是以非僻之心无自入也。在衡为鸾，在轼为和；马动而鸾鸣，鸾鸣而和应；声曰和，和则敬，此御之节也。上车以和鸾为节，下车以佩玉为度，上有双衡，下有双璜，冲牙玭珠以纳其闲，琚瑀以杂之，行以采茨，趋以肆夏，步环中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。古之为路车也：盖圆以象天，二十八橑以象列星，轸方以象地，三十辐以象月。故仰则观天文，俯则察地理，前视则睹鸾和之声，侧听则观四时之运，此巾车教之道也。大戴礼记三系傅编
鸡者，东方之牲也，岁终更始，辨秩东作，万物触户而出，故以鸡祀祭也。风俗通义八
裴子语林
娄护，字君卿，历游五侯之门。每旦，五侯家各遗饷之。君卿口厌滋味，乃试合五侯所饷之鲭而食甚美。世所谓五侯鲭，君卿所致。书钞引作君卿之为也
广记二百三十四书钞一百四十五
胡广本姓黄，五月生，父母置诸瓮中投之於江；胡翁见瓮流下，闻有小儿啼声，往取，因以为子。遂登三司。御览四百八十八广後不治本亲服，世以为讥。御览三百八十八
张衡之初死，蔡邕母胎孕，此二人才貌相类，时人云：邕是衡之後身。御览三百六十又三百九十六六帖二十一
陈元方遭父丧，形体骨立，母哀之，以锦被蒙其上。郭林宗往吊，见锦被而责之。宾客绝百许日。御览五百六十一又八百十五事类赋注十
傅信字子思，遭父丧，哀恸骨立，母怜之，窃以锦被蒙其上。林宗往吊之，见被，谓之曰：“卿海内之俊，四方是则；如何当丧，锦被蒙上？”郭奋衣而去。自後宾客绝百许日。御览七百七
傅信忿母，一字御览一引作贫母羸病恒惊悸，傅信乃取鸡凫灭毛，施於承尘上；行落地，母辄恐怖。书钞一百三十二御览七百一又九百五十一
郑玄在马融门下，三年不得见，令高足弟子传授而已。融尝算浑天不合，召郑玄，令一算，便决，众咸骇服。御览七十五及玄业成辞归，融心忌焉；玄亦疑有追者，乃坐桥下，在水上据屐；融果转戒，欲敕追之，告左右曰：“玄在土下水上据木，此必死矣。”遂罢追。御览三百九十二竟以免。御览六百九十八
孔嵩字仲山，南阳人也，少与颍川荀彧未冠时共游太学。彧後为荆州刺史，而嵩家贫，与新野里客佣为卒。彧时出，见嵩，下驾。执手曰：“昔与子摇扇俱游太学，今子为卒，吾亦痛哉！”彧命代嵩，嵩以佣夫不去。其岁寒心若此。嵩後三府累请，辞不赴。後汉时人。类林杂说五