于陵子仲齐楚有重丘之役。人问于于陵子曰：“齐，子产也。楚，子居也。得失子具焉。今二国构兵，子将奚直？”于陵子曰：古者，公侯擅诛伐，天子得按其罪而轻重之。然殷汤歼葛，桀未放也；西伯戡黎，纣未亡也。彼所谓圣人者，且首干而靡悔焉！矧蔑天子未有如今者乎？昔者，泰山与江汉争王两京不下，泰山矢曰：'弗让，吾飘尘以实彼沟浍，且不为齐主。'江汉亦矢曰：'弗汜，吾余沥以荡彼培蝼，且不为楚雄。'于是有中州之蜗，将起而责其是非。欲东之泰山，会程三千余岁；欲南之江汉，亦会程三千余岁。因自量其齿，则不过旦暮之间。于是悲愤莫胜，而枯于蓬蒿之上，为蝼蚁所笑也。今天子且拱手不能按其轻重，而一匹之夫非有万乘之号，诛赏之权，辄欲起而议之，则何以异于中州之蜗为蝼蚁所笑也？”省却人多少妄念。其笔致全学蒙庄。锡周矢日
韩非纣为长夜之饮，惧以失日，问其左右，尽不知也。乃使人问箕子，箕子谓其徒曰：“为天下主，而一国皆失日，天下其危矣。一国皆不知，而我独知之，妙，妙吾其危矣。”辞以醉而不知。
笔妙如转圜。三闾称众人皆醉我独醒，可谓失言。锡周前识
韩非詹何坐，弟子侍，有牛鸣于门外。弟子曰：“是黑牛也而白题。”詹何曰：“然，是黑牛也而白在其角。”使人视之，果黑牛而以布裹其角。以詹子之术，婴众人之心，华焉殆矣。故曰：道之华也。尝试释詹子之察，略一转掉，无穷意味俱从笔尖中透出，最耐咀嚼而使五尺之愚童子视之，亦知其黑牛而以布裹其角也。故以詹子之察，苦心伤神，而后与五尺之愚童子同功，是以曰愚之首也。故曰：前识者，道之华也，而愚之首也。
触若妙谛，引而伸之，意味俱长。庐陵作文，独饶隽永炎致者，会得此诀也。锡周逐利
韩非鳣似蛇，蚕似蠋。人见蛇则惊骇，见蠋则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸。
笔力直欲驾国策而上之。后代惟柳河东有此，韩欧未逮也。锡周九石弓
吕不韦齐宣王好射，悦人之谓己能用强弓也。其尝所用，不过三石。以示左右，左右皆试引之，中关而止，皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是。”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！
人苦不自知，往往而然。虽然，岂无用九石，而终身自以为用三石者？锡周慎小
吕不韦贤主谨小物以论好恶。巨防容蝼而漂邑杀人，突泄一熛而焚宫烧积，将失一令而军破身死，主过一言而国残民辱，为后世笑。卫献公戒孙林父、宁殖食。公如囿射鸿，二子待君，日晏，公来，不释皮冠而见二子。二子不悦，逐献公，立公子黚。卫庄公立，欲逐石圃。登台以望，见戎州，而问之曰：“我姬姓也，戎人安敢居国？”
使夺之宅，残其州。晋人适攻卫，戎州人因与石圃杀庄公，立公子起。此小物不审也。人之情，不蹶于山，而蹶于垤。
论亦警拔。中引卫事稍迂缓。锡周谏始皇书扶苏天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。
汉之萧曹，唐之房魏，为始皇计，不过尔尔。锡周与李斯书
冯去疾山东群盗大起，而上方治阿房宫。阿房者，阿亡也。想路奇君前以不直谏阿上意，谓爵禄可以永终，然今上数诮让君，君其危哉！
阿房命名，本不可解，而此特附会得妙，有裁云镂月之奇。锡周入关告谕
高祖父老苦秦苛法久矣，轩轩而来诽谤者族，偶语者弃巿。举其盛者吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。十字抵三章法馀悉除去秦法，吏民皆安堵如故。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以军灞上，转出还军意，文心周正待诸侯至而定要束耳。”入关一诏，不独四百年帝业所基，实一代文章之祖。
唐荆川高视阔步，笼罩万千，能使拔山者丧魄。锡周告为义帝发丧
高祖天下共立义帝，响北面事之。今项羽放杀义帝於江南，大逆无道。寡人亲为发丧，义旗兵皆缟素。悉发关内兵，收三河士，大有兴会南浮江淮以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。笔力透纸笔如雷如霆之笔。陈明卿顺风而呼，声焰十倍。宝剑出尚方，雄色动九军，岂其是耶！锡周恤民诏
文帝方春和时，草木群生之物，皆有以自乐。而吾百姓，鳏寡孤独穷困之人，或阽于死亡，而莫之省忧。为民父母，将何如？其议所以振贷之。
只如一句，不解作一气读，恐非读书种子。平易近人极矣，偏觉高不可即，何也？妙悟者会须解得。锡周却千里马诏
文帝鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行五十里，古甚，趣甚！朕乘千里之马，独先安之？
着眼千里二字，极蕴藉风流。锡周除肉刑诏