凡作诗有用事出处，有造语出处，如“五陵衣马自轻肥”，虽出《论语》，总合其语，乃潘岳“裘马悉轻肥”。“柳絮才高不道盐”，虽谢女事，乃借张融以《海赋》示人，人评其赋，但不道盐耳。“红袖泣前鱼”，本《战国策》事，乃陆韩卿《中山王孺子妾歌》“安陵泣前鱼”。坡作《太白画像诗》云：“大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘真。”其事乃用白交汾阳于行伍中，竟脱白于祸；天台司马子微谓“白有仙风道骨，可与神游八极之表”。所造之语，乃《祢衡传》云：“大儿孔文举，小儿杨德祖。”
史赵释绛县老人年数云：“亥有二首六身。”盖离析“亥”字点画而上下之，如算筹纵横然，则下其二首为二万，六身各一纵一横，为六千六百六十，正合其甲子之日数，传以赵之明历。刘宾客《送人赴绛州》云：“午桥群吏散，亥字老人迎。”义山《赠绛台老驿吏》云：“过客不劳询甲子，惟书亥字与时人。”可谓善使事矣。亦如近诗《送人洪州》云：“干斗气沈龙已化，置蒭人去榻犹悬。”《送人鄂州》云：“黄鹤晨霞傍楼起，头陁秋草绕碑荒。”《送人襄阳》云：“四叶表闾唐尹氏，一门逃世汉庞公。”虽邻封密迩，不可移也。
退之《韶州留别张使君》云：“久钦江总文才妙，自叹虞翻骨相屯。”翻放弃南方，自恨疏节，骨鲠不媚，犯上获罪，当长没海隅；其刚褊方拙，凌突权势，出于天性，雅宜文公喜用。江总乃败国奸回，特引之何故？按《南史?孔奂传》，陈后主欲以总为太子詹事，奂曰：“江有潘陆之华，而无园绮之实。”乃奏江总文华之人，宜求敦重之才。是诗恐有讥云。杜云：“远愧梁江总，还家尚黑头。”李商隐《赠牧之》云：“前身恐是梁江总。”皆未可与言史也。
老杜《赠李秘书》：“触目非论故，新文尚起予。”太白《酬窦公衡》云：“曾无好事来相访，赖尔高文一起予。”韦苏州：“每一睹之子，高咏尚起予。”昌黎《酬张韶州》：“将经贵郡烦留客，先惠高文谢起予。”岂非用事偶合，数公非蹈袭者。
千里蒪羹，末下盐豉，盖古未受和耳。子美：“豉化蒪丝熟。”又：“豉添蒪菜紫。”圣俞《送人秀州》云：“剩持盐豉煮紫蒪。”鲁直：“盐豉欲催蒪菜熟。”
《莱公外传》记公所得厚俸，惟务施予。寝处一青帏三十年，有亲厚者求之，欲其易去，公笑而答曰：“彼诈我诚，虽敝何害。实不忍以敝获弃耳。”蕲者愧之。故魏野诗云：“有官居鼎鼐，无地起楼台。”及北使来，顾望缙绅而问迓者曰：“‘无地起楼台’相公安在？”其清望为人所景慕如此。然永叔《归田录》颇论其侈汰，司马温公亦云，岂非奢外而俭内欤？
昌黎《寄崔立之》云：“傲兀坐试席，深丛见孤罴。四座各低回，不敢捩眼窥。”可为善言场屋事。若平日所养不厚，诚难傲兀也。
沈攸之晚好读书，手不释卷，尝叹曰：“早知穷达有命，恨不十年读书！”坡《再和刘景文介亭长篇》云：“早知事大谬，恨不十年读。”又云：“文如翻水成，赋作叉手速。”乃《北梦琐言》记温庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手，号曰“救数人”也。余尝以“八叉手”对“三折肱”。
温公自称迂叟，香山居士亦尝以自号，其诗云：“初时被目为迂叟，近日蒙呼作隐人。”司马岂慕其洛居有闲适之乐耶？
白乐天云：“身闲富贵真天爵，官散无忧即地仙。”盖用颜蠋晚食当肉，早眠当富，无事当贵也。
白献晋公云：“闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。”虽叙其功业与寿康，其语缓而不迫，此可为作诗法也。
齐谢嘏出守建安，于宣猷堂饮饯，并召时才赋诗，用十五剧韵。萧恺诗先就，其辞又美。简文曰：“王筠本自旧手，后进有萧恺可称。”长庆云：“万言旧手才难敌，五字新题思有余。”
乐天云：“乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。”“陶冶性灵存底物”固诗人语，古人所谓乐以治心者，相去远矣，此语不作可也。
少游赠坡诗云：“节旄零落毡餐雪，辨舌纵横印佩金。”语太不等。子瞻《讥集句》云：“天边鸿鹄不易得，便令作对随家鸡。”此诗正类此。
坡《和刁景纯暨柳子玉冈字韵》诗，至第七篇云：“屡把铅刀齿步光，更遭华衮照尨凉。”乃用子建《七启》云“步光之剑，华藻繁缛”，《左传》“尨凉冬杀”。虽第一韵众人所更易，而七篇未尝改，又贯穿精绝如此。
尝观临川“解我葱珩脱孟劳”，尝不晓孟劳何等物，及见《谷梁传》注：“孟劳，鲁宝刀。”
山谷云：“诗者，人之性情也，非强谏争于庭，怨詈于道，怒邻骂坐之所为也。”余谓怒邻骂坐固非诗本指，若《小弁》亲亲，未尝无怨，《何人斯》“取彼谮人，投畀豺虎”，未尝不愤。谓不可谏争，则又甚矣，箴规刺诲，何为而作！古者帝王尚许百工各执艺事以谏，诗独不得与工技等哉！故谲谏而不斥者，惟《风》为然。如《雅》云：“匪面命之，言提其耳。”“彼童而角，实讧小子。”“忧心惨惨，念国之为虐。”“乱匪降自天，生自妇人”。忠臣义士，欲正君定国，惟恐所陈不激切，岂尽优柔婉晦乎？故乐天《寄唐生》诗云：“篇篇无空文，句句必尽规。”
子建称孔北海文章多杂以嘲戏，子美亦戏效俳谐体，退之亦有寄诗杂诙俳，不独文举为然。自东方生而下，祢处士、张长史、颜延年辈，往往多滑稽语。大体材力豪迈有余，而用之不尽，自然如此。韩诗“浊醪沸入口，口角如衔箝”，“试将诗义授，如以肉贯串”，“初食不下喉，近亦能稍稍”，皆谑语也。坡集类此不可胜数，《寄蕲簟与蒲传正》云：“东坡病叟长羁旅，凉卧饥吟似饥鼠。倚赖东风洗破衾，一夜雪寒披故絮。”《黄州》云：“自惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”《将之湖州》云：“吴儿脍缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。”又：“寻花不论命，爱雪长忍冻。天公非不怜，听饱即喧哄。”《食笋》云：“纷然生喜怒，似被狙公卖。”《种茶》云：“饥寒未知免，已作太饱计。”“平生五千卷，一字不救饥。”“饥来凭空案，一字不可煮。”皆斡旋其章而弄之。信恢刃有余，与血指汘颜者异矣。
子美“于菟侵客恨”，乃楚人谓虎为于菟。“土锉冷疏烟”，乃蜀人呼釜为锉。“富豪有钱驾大舸”，方言南楚、江、湘，凡船大者谓之舸。“百丈谁家上水船”，荆峡以竹缆为百丈。“堑抵公畦棱”，京师农人指田云几棱。去声“市暨瀼西岭”，巙人谓江水横通山谷处为瀼。子厚“桃笙葵扇安可当”。宋、魏之间谓簟为笙。“欸音袄乃音霭一声山水绿”，乃楚人歌声。临川“窗明两不借”，楚人以草履为不借。东坡“倦看涩勒暗蛮村”，盖岭南竹名。又“蓬沓障前走风雨”，注云：“于潜妇人皆插大银栉，谓之蓬沓。”又“几思压茅柴，禁网日夜急。”山谷“燕湿社公雨，莺啼花信风”，皆方言也。