十三和靖与士大夫诗，未尝不及迁擢，与举子诗，未尝不言登第，视此为何等随缘应接，不为苟难亢绝如此。老杜云：“本无轩冕意，不是傲当时。”“锺鼎山林各天性，浊醪麤饭任吾年。”道义重而不轻王公者也。阮孝绪，南平王致书要之，不赴，曰：“非志骄富贵，但性畏庙堂。使麏麚可骖，何异骥騄。”十四灵澈有“相逢尽道休官去，林下何曾见一人”，世传为口实。凡语有及抽簪，即以此讥之。余谓矫饰罔人，固不足论，若出于至诚，时对知己，一吐心胸，何害？尝观昌黎《送盘谷》云：“行抽手版付丞相，不待弹劾归农桑。”《赠侯喜》云：“便当提携妻与子，南入箕颍无还时。”“如今便当去，咄咄无自痴。”“如今更谁恨，可便耕灞浐。”此类凡数十，岂苟以饰口哉？其刚劲之操不少屈，所素守定故也。
十五昔人用五马事，多因游遨动出处方用之，如老杜赋《王阆州饯萧遂州》云：“二天开宠饯，五马烂生光。”其宾主去住分矣。又《送李梓州》：“五马何时到”，《赠严武》：“五马旧曾谙小径”，《送贾阁老出汝州》：“人生五马贵”；太白：“五马莫留连”；岑参：“门外不须催五马”；戎昱：“五马几时朝魏阙”；子厚：“五马助征騑”；乐天：“五马无由入酒家”；坡：“鼓吹未容迎五马”；介甫：“尚得使君驱五马”。近人于太守安居闲合，例称五马，此理恐未安也。
十六王夷甫、蔡景节并号口不言钱，二子皆因弊矫之过者。衍以其妻贪惏黩货，至藉侠士李阳以惧之。撙在临海，其婢纳女巫之赂，为百姓挝登闻鼓，其绝口盖有由然。如子美、张籍皆云：“呼儿散写乞钱书”，太白：“颜公三十万，尽赴酒家钱”，岑参：“闲时耐相访，正有床头钱”，小杜：“清贫长欠一杯钱”，坡：“满江风月不论钱”，谷：“青山好去坐无钱”，曾不害诸公之高也。
十七或问郑綮：“相国近有诗否？”答云：“诗思在灞桥风雪中、驴子上，此处那得之！”《北梦琐言》载：綮虽有诗名，本无廊庙之望，及登庸，中外惊骇。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘却，綮请于文宣王谥号中加一“哲”字。其不究时病，率此类。愚谓此人止可置之风雪中，令作诗也。
十八明宗召蜀中旧臣赋蜀主降巨唐诗，王偕等皆讥荒淫，独中丞牛希济曰：“唐主再悬新日月，蜀王难保旧山川。”明宗曰：“希济不谤君亲，忠孝也。”赐彩百段。余谓希济但能两解之辞而已。江革云：不能杀身报主，得死为幸，誓不为人执笔。此可以厉臣子之节。
十九韦苏州《赠李儋》云：“身多疾病思田里，邑有流亡媿俸钱。”《郡中燕集》云：“自惭居处崇，未覩斯民康。”余谓有官君子，当切切作此语。彼有一意供租，专事土木，而视民如雠者，得无媿此诗乎！
二十《渔樵闲话》载：唐末有宜春人王毂，以歌诗擅名，尝作《玉树曲》，畧云：“璧月夜，琼楼春，莲舌泠泠词调新。当时狎客尽丰禄，直谏犯颜无一人。歌未阕，晋王剑上黏腥血。君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月。”此调大播人口。毂未第时，尝于市廛中见有同人被无赖辈殴击，毂前捄之，扬声曰：“莫无礼！便是解道‘君臣犹在醉乡中，一面已无陈日月’。”亡赖者闻之，惭谢而退。盖讥当时士大夫掩蔽人善，殆此小人不若。余谓《渔樵》特假以自喻耳。亡赖所以悔过从善，顿平凶暴之气者，非重其才也，非重其名也，盖重其言有补于治乱安危也。