十一曰，英国酋长赴礼部见恭亲王互换和约，自予门前经过，因得见之。陈兵结队，鱼贯而行，前队建一大纛，后队各执一小旗，步队每行十人，以两行二十人为一队，马队各行五人，以两行十马为一队，马步队相间，步队多，马队少，各队前后，相去不过一丈，步武整齐，不闻号令，但闻人马行声。每人各执一鸟枪，约长五尺余，枪口边各嵌一匕首，约长二尺余，身边各插一腰刀，亦或出鞘执之，约长三尺余，枪刀磨鑢鲜明，辉光夺目，马步所执皆同，亦有执长矛者，然无多也。有腰悬一物，式如腰鼓，或云即炸炮，有背负一囊，裹束甚紧，或云是帐房也。黑夷古谓之昆仓奴，面色如蟹壳，白夷徒有其名，其色或黄，或灰，或青，或赤，都无白者，其状狰狞狠戾，千人如一，谓之为鬼，名实相副。其身则颀而长，下身长而上身短，窅目大鼻，浓眉金睛，发短而黄，须虬而赤。衣裤贴身极窄，衣短不及腹，裤长过于踝。红黑二色者多，灰蓝白色较少，有以彩丝金缕，结为圆胜，短穗垂垂，缀于两肩以为饰者。衣皆无衿，中缝多钮扣。亦有着长衣过膝者，谓是夷官。冠无定式，有如笠者，有如覆盆者，有如悬磐者，五色皆备，黑白为多，有戴黑皮长檐帽者，有于帽顶聚白羽一攒者，谓是尊官。且有以大幅绸布缠首者，色色不一，此英夷种类也。若帽前横施一檐，以遮曰光，喜带眼镜，且喜吸烟，而无烟筒，但将烟叶搓为筒，燃其末，就其端而吸之，火将及唇，辄弃之，此则法俄诸夷之种类矣。足穿黑皮尖头靴，靿极窄，底极薄，有以铁为距，钳于靴跟者。若黑夷则多半赤足，盖海人最畏首冷，閐之必严，而能赤足踏霜雪，无恙也。亦有夷妇随行，骑马者二，步行者十余，长衣笠帽，与夷官无殊，亦着尖头靴，惟耳边簪一步摇，足微纤，为小异耳。其貌皆美秀而文，与男夷人鬼迥别，独发鬓赤黄，与男夷相类，但不知军中安用妇人，不虑兵气不扬乎？酋长将至，则有鼓乐数行，鼍鼓以铜为身，声冬冬然，篥声，呜呜然，唢哪声，哑哑然，无非悲栗杀伐之音耳。
酋长既至，公然乘坐金顶黄绊绿帷八抬轿，簇拥人稠，不见其形，或云即额尔金也。伊在英国，只一伯爵耳，乃敢僭越狂妄至此。又绿帷四人轿一乘，不知其人为谁，年可五旬，面赤无须，观其相貌，不过屠沽之流，无足异也。其冠乃一黑绸圆圈，高五寸许，中间金线襕束，约二寸许，顶聚白羽一丛，其衣右衽，栗色而有衿焉。二酋既过，后部队伍如前，自午至申，两时之久，所过马步队，约万余人之众。及由礼部换约回，时已黄昏，队伍不似去时之整肃。盖其去也，惧有专诸之变。而胜公亦发步兵，暗藏军器，假作观望闲人，布列道旁，并于正阳门外，东西城根，伏马队兵数千，以防不测，以保卫恭亲王，虑有曹沫之劫焉。是曰所过马步队，尽是夷人，惟轿夫乃是潮勇，穿着国朝衣帽，却为夷酋扛轿，得意扬扬，殊堪发指。予观之，不觉怒发于声，旁有一荣城市侩闻之，向予作色曰：“戴红顶之人，且为外国人骑顶马，何必更论轿夫。”又一京都人，从旁解之曰：“此轿夫，乃潮州人，非登州人也。”彼此相说以解，此人大晓事，以片言而排难解纷。近闻登州之烟台等地，已为夷据，其人亦已输心于夷也。十二曰，法国酋长亦赴礼部换约，陈兵不过三千耳。一酋乘绿帷四人轿，其即葛罗者乎？盖诸海国惟英最强，此来尚有米利坚、俄罗斯、小英国诸夷，悉唯英法之命是听，而法又听命于英也。
诸酋即曰购料鸠工，建天主堂，西城在宣武门内东城根，东城在干鱼胡同，皆当年故址。二十三曰，满街张帖印板告示，前列准照和约通行各省谕旨一道，后列英法二国新旧条约，各六十余条。英本不逊，法尤狂谬，既已颁发通行，人人得而见之，无烦缕述。独约内一条云，不许名之为夷，不可不知。曰前崇文门外三转桥地方，有一傻子，立于门前，见夷人经过，拍手大笑曰：“鬼子来也。”夷众立将此傻子毒殴，伤重垂毙，复入其家，举室尽被殴伤，毁坏什物。强梁至此，可不避其忌讳耶？其所贴告示，会同恭亲王，铃用关防，示末标写降生后一千八百六十年十月二十四曰，盖中国之九月二十三，是夷国之十月二十四，所谓降生者，殆指耶苏而言。按天主碑，耶苏生当汉哀帝元寿二年，见“西域考古录”。示内酋长官衔，有全权、秉权、宝星、大星各名目，似以全权为上。乃将大英国大君主、大法国大皇帝，与大清国大皇帝，并列为三，殊觉华夷不分，薰莸同器，背理越分，莫甚于此，天高听卑，必不祚此骄卤也。且恩给银八百万两，是否给足后，方可罢兵，仍须报知彼国王，俟回信转来，再行定局。此时额尔金等，暂退至天津等候，是操纵仍在于彼，况国用空乏之际，多金岂易筹办，又闻有先给二百万之说，未知果否也。其初索偿烟价八百万，今又索兵饷八百万，多年水陆行军，尚不知所费几千万，中国凋弊，万民涂炭，皆由林则徐作俑阶厉，虽亿万篾片，交口为之榆扬，予未见何者是其功业，循名责实，任彼虚张虚附，终不为其所惑也。僧王行小惠以沽名，故八旗之食饷者，皆感念而称颂之，殊觉不思之甚也。试思僧王冒昧横行，违旨构衅，坏已成之抚局，糜百万之军需，圻疆数百里，惨遭兵燹，人民数十万，横被夷锋，忌胜保之功名，致乘舆于尘劳，山园既灾，莲池是匿，其罪可胜诛乎？况乎给夷人银八百万，实僧王乖违以致之，即或分年发付，但恐将来京饷未免支绌，而旗兵必至饥寒，彼时方悟僧王之小惠未遍也。予预为计之，聊存后验。
诸夷性皆贪而极淫，所到之地，首掳银钱衣物，次及牲畜，或宰食，或牵卖，虽鸡犬靡有孑遗。惟不多杀人，掳去者亦多释回。独见妇女，则未有不淫，无论青娥老妪，西子无盐，避之不早，死之不速，无不被污被掳者。前在张家湾，妇女闻警自尽者二千数百人。有回回老阿浑，自言能诵咒语却夷人，阿浑者，师父也。先有法俄二夷数人至，闻阿浑诵咒即去，因而妇女之未即死者，多潜入礼拜寺中，及英夷大至，诵咒无灵，入寺见之，尽行掳去，呜呼痛哉！天朝礼义之风化，贞洁自守之闺人，乃辱于禽兽不如之强暴，能无把酒问天，拔剑斫地耶？广渠门外双树村，有金庄头者，家可中产，二女娉婷，长年二十，次年十七，夷人骤至，寻取财物净尽，兼掳其处子去，金恐被污，奋力追及，手刃二女而回，卧而思之，鞠育恩勤，一朝剚刃，痛不欲生，因自焚，全家俱烬，独一幼子，遇救得生，亦天意也。似此节义凛然，旌扬未必能及也，予特表而出之。其他舍生取义者尽多，笔难尽述，至予耳目见闻所不及者，更不知其几百千万也。匹夫匹妇，能知礼义廉耻，足愧事君食禄而窃位幸生误国者。