林嘉猷
林升，字嘉猷，台州宁海人。始师事同邑王琦。琦坐累，家徙云南，姻族无一人顾恤者，嘉猷徒步千里追送，泣涕与之诀别，人高其谊。后复行数千里至汉中，求方孝孺而师焉。方氏之门嗜学之士至者无虚席，而孝孺独以得嘉猷及郑叔贞为善，曰：助之使进乎？圣贤之道。且曰：匡我者，二子也。洪武丙子，以儒士校文四川。蜀献王讶其名字不相承，乃赐之名，曰：良。顾后以字行。由荐辟入史馆为文官，累迁至陕西按察司佥事。尝被燕邸召入，居处最久，得其隐情，以告孝孺。建文君以靖难师迫，遣锦衣千户张安赍书诣燕，许世子袭王位，本嘉猷之言也。内难平，坐孝孺之党，逮至京师，壬午九月丁亥被戮。
程通
程通，字彦亨，徽州绩溪人。少有至性，动必遵礼，嗜学不倦，乡先生奇之。年十四，补县学生员。（年十四补县学生员，原脱十四二字，据明钞佚名国朝典故本补。）洪武己丑，以贡入太学，时年二十二。丙寅，遭父丧归庐墓下，三年哀恸毁形，妻子至不相识。戊辰，复上太学。时祖平谪戍延安，年已耄耋，通乃上书言：臣壮而无父，祖犹父也。臣祖老而无子，孙犹子也。更相为命，今边徼戍卒如林，顾岂少臣祖者。辞极恳切。书奏上，高皇帝怜之，持其章不下，私命兵部驿召平。既至，乃并召通东西立玉陛下，顾通曰：汝识此人否？祖孙相哽噎，不能仰视。高皇帝叹曰：孝哉，若人！命兵部除其籍，驿送平还乡。庚午秋，通以尚书举应天府乡试。时遣诸王将兵行边，以封建策诸贡士于廷，独所对称旨，亲擢第一。授辽王府纪善。辛未，随王阅武临清。壬申，从之国辽西。时王府未建，以祖丧免，归复庐墓，三年服阕。复任未几，高皇帝上宾。庚辰，从王渡海南还。辛巳，进左长史。明年，始从之国荆州，悉心辅导，王敬礼之，凡一国之事咨焉。
府中有卫士纪纲者，用诇事得幸，通每召笞戒之。会文皇帝举兵靖难，遣人至荆州。通草上封事数千言。文皇帝既正大统，纪纲者以入贺留侍，历官锦衣指挥使，被顾问，因乘间及封事，遂有诏械通京师。簿录其家，得确田数十亩，遗书千百卷，牯皮数张。时黄希范者，洪武末先出知徽州府，雅与通善，至是亦为卫卒所捕，并籍其家，同赴京师。而绩溪程姓最多，幸望使者仁恕，罪止一房，余获免焉。文稿百余卷悉毁于官。
黄观
黄观，字澜伯，一字尚宾，池州贵池人。父赘于同邑许氏，生观，遂从母家姓。明尚书，补邑诸生，尝筑翠微书舍，读书其间。受业于元翰林待制黄冔，天兵入大都，冔死之，观益砥砺，以忠义自许。洪武庚午，贡入监。是岁领乡荐，明年乡试第一。入对御戎策，大要以天道福善祸滛之机，人事练兵讲武之法为言。高庙嘉之，擢状元及第。由翰林历尚宝寺卿、礼部右侍郎。革除年间，改官制，增侍中，员次尚书，以观为之，仍掌尚宝司事。奏复其姓。与方孝孺等日见亲用。
靖难师起，观奉命草诏，极论大义。师既渡淮，又奉命征兵上游诸郡入援，观奋不顾家，且行且募兵。至安庆，闻京城已定，痛哭谓人曰：吾妻素有志节，必不肯受辱。遂招魂葬之江上。明日，家僮自京逃来，言：当国者索传国宝，不得，或言许尚宝已赴上游起兵矣。因命执其妻翁氏并二女配象奴。奴叱取钗钏出市酒肴，翁遂携二女率家属十人赴淮清桥下溺焉。观舟次李阳河。间报者曰：上已出奔过池州之建德，而郡臣奉新皇帝即位今三日矣。自分大事已去，力不能支，乃东向再拜，于罗刹矶湍急处，绐舟人奋棹，（绐舟人奋棹，绐、棹原作给、掉，据明钞佚名国朝典故本改。）乃投水而死。舟人急钩之，仅得珠丝棕帽，后追捕者得之以献。命购其尸，不获，疑有匿之者，（疑有匿之者，原脱疑字，据清借月山房汇钞本补。）遂族观家，且逮其姻党百余人，坐系诏狱。仁庙初，悉释不问。
其谪戍边徼又数十人。景泰中，进士邑人孙仁使辽，有老卒朱黻者给事使馆，亦以观累戍辽。黻故为诸生，尝从观游，仁问旧事，且泣且言，云：翁氏，池口人。（池口人，原作池中人，据明钞佚名国朝典故本改。）殁时，有司收其尸，并二女具棺殓以待朝命。不报。天顺中，池人至南柳林，破棺犹有存者。询之父老，咸曰：此黄状元妻女云。近知县龚守愚于所居故址学宫之西立祠祀之。（近知县龚守愚于所居故址学宫之西立祠祀之，原脱于字，据明钞佚名国朝典故本补。）或传故尚书泰州储巏家藏有观所着文稿尚存。
王叔英
王叔英，字符采，台州黄严人。始从母姓为陈，后复本姓。洪武丁卯，辟为仙居训导。丁丑，改德安府学。后拜汉阳知县。高庙晏驾之明年，召为翰林修撰。上资治八策，曰务学问，曰谨好恶，曰辩邪正，曰讷谏诤，曰审才否，曰慎刑赏，曰明利害，曰定法制。皆援古证今，凿凿可行。且曰：太祖高皇帝除奸剔秽，抑强锄梗，不啻如医之去病，农夫之去草。急于去疾则或伤其体肤，严于去草或损于禾稼，固自然之势。然体肤疾去之余则宜调爕其血脉，禾稼草去之后则宜培养其根苗，亦宜然之理也。识者知为经济远器。
靖难师起，叔英奉命募兵广德。未几，文皇帝渡江，郡人皆散走。兵部尚书齐泰来奔，叔英以泰为二，令州人执之。亲至，泰告之故，乃释泰图再举。然知事不可为，乃沐浴具衣冠，书绝命词，曰：人生穹壤间，忠孝贵克全。嗟予侍君父，自省多过愆。有志未及竟，奇疾忽见缠。肥甘空在案，对之不能咽。意者造化神，有命归九泉。尝闻夷与齐，饿死首阳巅，周粟岂不佳，所见良独偏。高踪远难继，偶尔无足传。千秋史臣笔，慎勿称希贤。又书于案曰：生既久矣，愧无补于当时；死亦徒然，庶无惭于后世。遂自缢而死，时年未四十。将死时，以书抵祠山道士盛希年，（以书抵祠山道士盛希年，抵原作祗，据明朱当氵眄国朝典故本改。）曰：可葬我祠山之麓。希年卒收葬之。盖希年亦台州人，故托以后事。寻有诏治奸党，其妻系狱死，二女俱赴井死。或人上其所赋诗，上曰：彼食其禄，自尽其心尔。乃置不问。
叔英自号静学，有静学斋集，与同郡林右、方孝孺友善，二人尝序之以传。叔英没后，竟无完稿。后广德知州周英重修叔英墓，立石为之记。少师杨士奇，实叔英所荐，（实叔英所荐，原脱英字，据明朱当氵眄国朝典故本补。）尝为文以祭之，曰：先生之学，圣贤是师。先生之行，纲常是持。先生之心，金石其贞。先生之行，霜雪其明。又追称之曰：先生学醇行正，子道臣道，终其身无一毫之苟。盖真足以当之，不愧其言云。