太祖驾幸钟山仙洞，詹同文应制诗云：大驾春晴临宝地，钟山老翠拥金仙。瑶花如雨三千界，紫气成龙五百年。风送香烟浮衮服，池涵树影拂青天。词臣侍从何多幸？安得诗才似涌泉。
石城关边有清江楼、石城楼，三山门外有集贤楼，皆洪武间建，以聚四方宾客。
阅江楼在狮子山上，本朝宋濂奉敕撰记，有云：金陵为帝王之州，自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我朝定鼎于兹，始足以当之。京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来，长江如虹，实蟠绕其下因地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂名为阅江。一览之楼，万象森列，岂非天下之伟观？与登斯楼而阅斯江者，当思圣德如天荡，荡难名与神禹疏凿之功同，一罔极忠君报上之心，其不油然而兴耶？
初监生历事，诸司皆旦往夜归，号舍往返十余里。太祖一日命察诸司官吏等，独户部历事监生不至，逮问对曰：苦道达行不前尔。上始知之，因给历事监生驴钱，令赁驴而行。
高皇后足最大，上尝戏之曰：焉有妇人足大如此，而贵为皇后乎？后答曰：若无此足，安能镇定得天下？
元宵都城张灯，太祖微行至聚宝门外，见民间张一灯，上绘一大足妇人，怀一西瓜而坐，上意其有淮西妇人大足之讪，乃剿除一家九族三百余口，邻里俱发充军。
宝志葬处在钟山独龙之阜，太祖建大内宫殿于钟山，将迁之，卜之不报。乃曰：假地之半迁瘗微偏，当一日享尔一供。乃得卜，发其冢，金棺银椁，因函其骨移瘗建灵谷寺卫之，立浮屠于函上，覆以无梁砖殿，所费巨万，仍赐庄田三百六十所，日食其一以为永业。《御制文树碑记》：绩霹雳震，其碑再树再击。上曰：志不欲为吾绩耳。乃寝不树。志本释氏，齐武帝迎入华林园，屡有灵显，宋元加号道林真觉晋济禅师。
太祖时，整容匠杜某专事，上梳栉修甲。一日上见其以手足甲用好纸里而怀之，上问将何处去？杜对圣体之遗，岂敢狼籍？将归谨藏之。上曰：汝何诈耶？前后吾指甲安在？杜对见藏奉于家。上留杜，命人往取甲。其家人从佛阁上取之，以朱匣盛，顿香烛供其前。比奏，上大喜，谓其诚谨知礼，即命为太常卿。后卒葬于宋西宁晟茔侧，至今犹有表题曰：太常卿杜公之墓。
太祖进膳有发，召问光禄官，对曰：非发也，龙须耳。因即埒须得一二茎遂叱去不复问。
洪武中，京师有校尉与邻妇通。一晨校瞰夫出，即入门登床，夫复归，校伏床下，妇问夫曰：何故复回？夫曰：见天寒，思尔冷来添被耳。乃加覆而去。校忽念彼爱妻至此，乃忍负之，即取佩刀杀妇而去。有卖菜翁常供蔬妇家，至是入门，见无人即出，邻人执以闻官，翁不能明，诬伏。狱成，将弃市，校出呼曰：某人妻是我杀之，奈何要他人偿命乎？遂白监决者，欲面奏，监者引见。校奏曰：此妇实与臣通，其日臣闻其夫语云云，因念此妇忍负其夫，臣在床下一时义气发作就杀之，臣不敢欺，愿赐臣死。上叹曰：杀一不义，生一无辜可嘉也。即释之。
洪武中，欧阳都尉挟四妓饮，事觉，逮妓急，妓分必死，大毁其貌以往。一老胥谓曰：予我千金能免尔死。妓与之半，胥曰：上位神圣，宁不知若曹之侈肆？慎不可欺，当如常貌，更加饰耳。妓曰：何如？曰：须沐浴靓洁，以脂粉香泽面与身，令香透彻而肌理极其妍艳，首饰衣装悉以金宝锦绣，虽里衣亵裙不可以寸素间之，务穷尽妖丽，能夺目荡心则可。问其词，一味哀呼而已。妓从之。比见上，上令自陈，妓无一言，上顾左右曰：绑起杀了。妓解衣就缚，自外及内备极华烂，绘彩珍具堆积满地，照耀左右，至裸体肤肉如玉香闻远近。上曰：个小妮子使我见也当惑了，那厮可知俚？即叱放之。
天禧寺浮图灾（即古长千寺），有司奏入，上命兵马督人遥卫于外，令勿救火。寺既烬，命尽取其灰投于江，即其基建大刹，立塔十三重，赐名大报恩寺，雄丽甲海内焉（或曰永乐中事）。