（一）论曰：人生四十已下，多有放恣；四十已上，即顿觉气力一时衰退。衰退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰：“以人疗人，真得其真。”故年至四十，须识房中之术。
（二）夫房中术者，其道甚近，而人莫能行。其法一夕御十人，闭固为谨，此房中之术毕也。【兼之药饵四肘时勿绝，则气力百倍而智慧日新。然此方之作也，】非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲，以广养生也；非苟欲强身，以行女色，以纵情意，在补益以遣疾也。此房中之微旨也。
（三）是以人年四十以下即服房中之药者，皆所以速祸，慎之慎之！故年未满四十者，不足与论房中之事。欲心未止，兼饵补药，倍力耗丧。不过半年，精髓枯竭，惟向死近，少年极须慎之！人年四十已上，常固精养气而不耗，可以不老。又饵云母，足以愈疾延年。人年四十已上，勿服泻药，常饵补药，大佳。划分黄帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知与不知，岂不远矣？其知道者，御女苦不多耳。
（四）凡妇人，不必须有颜色妍丽，但得少年，未经生乳，多肌肉，益也。若足财力，选取细发，目睛黑白分明，体柔骨软，肌肤细滑，言语声音和调，四肢骨节皆欲足肉而骨不大，其体及腋皆不欲有毫，有毫当软细不可极于相者；但蓬头蝇面，槌顶结喉，雄声大口，高鼻麦齿，目睛浑浊，口颔有毫，骨节高大，发黄少肉，阴毫多而且强，又生逆毫，此相不可，皆贼命损寿也。
（五）凡御女之道，不欲令气未感动、阳气微弱即以交合。必须先徐徐调和，使神和意感，良久乃可令得阴气。阴气推之，须臾自强，所谓“弱而内迎，坚急出之”，进退欲令疏迟，情动而止，不可高自投掷，颠倒五脏，伤绝精脉，生致百病。但数交而慎密者，诸病皆愈，年寿日益，去仙不远矣。
（六）不必九一三五之数也，能百接而不施泻者，长生矣。若御女多者，可采气。采气之道，但深接勿动，便良久气上面热，以口相当，引取女气而吞之。可疏疏进退，意动便止，缓息瞑目，偃卧道引，身体更强。可复御他女也，数数易之则得益多。人常御一女，阴气转弱，为益亦少。阳道法火，阴家法水，水能制火，阴亦消阳，久用不止，阴气逾阳，阳则转损，所得不补所失。但能御十二女而不复施泻者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年万岁矣。
（七）凡精少则病，精尽则死，不可不思！不可不慎！数交而一泻，精气随长，不能使人虚也。若不数交，交而即泻，则不得益。泻之，精气自然生长，但迟微，不如数交接不泻之速也。
（八）凡人习交合之时，常以鼻多内气，口微吐气，自然益矣。交会毕，蒸热，是得气也。以菖蒲末三分、白梁粉传磨令燥，既使强盛，又湿疮不生也。
（九）凡欲施泻者，当闭口张目，闭气握固，两手左右上下，缩鼻取气，又缩下部及吸腹，小偃脊膂，急以左手中两指抑屏翳穴，长吐气，并琢齿千遍，则精上补脑，使人长生。若精妄出，则损神也。《仙经》曰：“令人长生不老，先与女戏，饮玉浆，玉浆，口中津也。使男女感动，以左手握持，思在丹田中有赤气，内黄外白，亦为日月，徘徊丹田中，俱入泥垣，两半合成一。因闭气深内，勿出入，但上下徐徐咽气，情动欲出，急退之。此非上土有智者不能行也。其丹田在脐下三寸。泥垣者，在头中，对两目直入内。思作日月，想合经三寸许，两半放形而一，谓日月相者也。虽出入，仍思念所作者勿废，佳也。”（十）又曰：“男女俱仙之道，深内勿动精，思脐中赤色，大如鸡子形，乃徐徐出入，情动乃退。一日一夕，可数十为定。令人益寿。”（十一）御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁，有颜色，无疾病。若加以药，则可长生也。人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日一泄；五十者，二十日一泄；六十者，闭精勿泄，若体力犹壮者，一月一泄。
（十二）凡人气力，自有盛而过人者。亦不可抑忍，久而不泄，致生痈疽。若年过六十强，有数旬不得交合，意中平平者，自可闭固也。昔贞观初，有一野老，年七十余，诣余云：“数日来阳气益盛，思与家妪昼寝，春事皆成，未知垂老有此，为善恶耶？”余答之曰："是大不祥。子独不闻膏火乎？夫膏火之将竭也，必先暗而后明，明止则灭。今足下年迈桑榆，久当闭精息欲，兹忽春情猛发，岂非反常耶？窃为足下忧之，子其勉欤！"后四旬发病而死，此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人，以勖将来耳。
（十三）所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油：若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防！所患人少年时不知道，知道亦不能信行之，至老乃知道，便以晚矣！病难养也，晚而自保，犹得延年益寿。若年少壮而能行道者，神仙速矣。
（十四）或曰：年未六十，当闭精守一，为可尔否？曰：不然。男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳长生也，然而万无一有。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊以致鬼交之病，损一而当百也。【其服食药物见别卷中。】
（十五）御女之法，交会者当避丙丁日及弦望、晦朔、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹、地动，若御女则损人神，不吉。损男百倍，令女得病，有子必颠痴顽愚、喑痖聋聩、挛跛、盲眇、多病短寿、不寿不仁。又避日月星辰火光之下、神庙佛寺之中、井灶圊厕之侧、冢墓尸柩这傍，皆所不可。
（十六）夫交合如法，则有福德大智善人降托胎中，仍令性行调顺、所作和合、家道日隆、祥瑞竞集；若不如法，则有薄福愚痴恶人来托胎中，仍令父母性行凶险、所作不成、家道日否、殃咎屡至，虽生成长，家国灭亡。夫祸福之应，有如影响，此乃必然之理，可不再思之！
（十七）若欲求子者，但待妇人月经绝后一日三日五日，择其王相日及月宿在贵宿日，以生气时夜半后，乃施泻。有子皆男，必寿而贤明高爵也。以月经绝后二日四日六日施泻，有子必女。过六日后，勿得施泻，既不得子，亦不成人。
（十八）黄帝杂禁忌法曰：“人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽。又不可忍小便交合，使人淋茎中痛，面失血色。及远行疲乏来入房，五劳虚损，少子。且妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白驳也。水银不可近阴，令人消缩。鹿、猪二脂不可近阴，令阴痿也。”