天下事有不可晓者。往闻边城有棺数十具，启之皆纱帽红袍，以为异说，颇不甚信。数以问人，多云有之。近至关中，则同僚徐方伯时方在甘州，张大参在凉州，其说尤异。徐云修甘州城，初破土，见有一小棺出之，已而愈斫愈多，棺皆长二三尺，启视须鬓俨然老人也。服饰不同，大都多纱帽红袍者，亡虑数十。众喧然，遂止不复发，为祭文，掩而葬之。竟不知是何物，又不知是何缘得葬城土之内。张云凉州亦同。时有之，但不如是之多耳。二君皆目击，可信人也。此事自古未闻，或云是妖狐所化，然妖能灵异于生时，岂死而犹不复其本质，则益不可解。始知天下大矣，存而不论，宁独六合之外？
甘州山洞中，有一立化神女名毋，其旁有一屠者，蹲踞而化云。初屠者日见一女子买猪肝三片，疑之，乃微踪其往，至一山洞中，屠者就见焉。女为说法，因各化去，皆真身也。第神女身上无所系，下去地将一尺，竟不知何以中悬？助甫每往视，辄令人手扪之，了不着地云。其事不见《一统志》。宇宙间事何所不有，而愚者乃欲谤吾师道。呜呼！彼神于事者尚不可疑，况神于理者乎？
助甫又为予言甘州多琐阳肉。苁蓉琐阳，形甚不雅，茎上生肉，苁蓉生土中，掘得之，形甚大，色红，鲜如肉。助甫欲一识之，令卒之田间，掘得舁来，俨如一大人臂，因悟苏子瞻所烹肉芝，乃肉苁蓉耳，宜其不能仙也。
迩来怪事不可胜书，独二事最真而最奇。其一，沙头镇一童子，年未十岁，其阴忽长如巨人，而毛似能行人道者。已渐颔下生须，遍体俱毛，时时覆体为交构状，遗精地下，未几而殒。其一，吴江妇人病狂，走入郡城，遍觅死尸食之，捋取肠胃，臭味不可近。渠自云绝美，好肴馔不逮也。日食尸不可计数。儿童群逐之，官为录系，久之释遣，不知所终。二事皆载记所未有。沙头童子似为妖孽所凭，若吴江妇人颇似有占《五行志》中，皆一假新闻也。
大珰冯保之腹心曰：“徐爵爵虽起罪戍，握士大夫进退权，得罪于宗社为大。然年老多智而好施，颇不为小民所怨。”爵未败半岁前，予闻之客云：爵一夕卧梦一神人，长三四寸，呼爵谓曰：“尔禄尽矣。”爵惧而拜问是何神。答曰：“吾即君身中神耳。”爵因哀祈免死，神因教之持斋可延也。爵自是断酒与肉，日奉佛施棺。予颇异之，复以质姻家史金吾为信。然已而难作，愈信愈疑为神。既许之延矣，奈何竟不免焉？金吾为余言，君不知耶？爵肉食三月矣。盖朝贵奉之者，延爵致酒，谓公何自善信妖梦也？强之食，爵不得已始尝一脔，因遂不守。吁！何其神也？兹事余不先闻，必谓好奇者傅会其事。今历历若符契，然乌可不纪？或曰：爵得罪大，即持斋可遂免乎？曰：爵能致神感好善，一念为之，其走权贵而终死于权贵，天实使之不终也。于道何疑？
予历藩臬于寮宷间，见异证二，因录以俟知医者。一、秦方伯淦右辖楚中时，背肋间生一痰核，渐大如瘤。闻荆南有善医者，须服药满百贴始除，即九弗效也。如数服之，果愈。迁为豫章左，至时了无恙。亡何，足微蹇，问之云：足面似簇筋，令童子扪之伤皮耳。已遂愈，数日而病痢。提学江公以东私谓同寮曰：大夫其非痢之谓疾，殆不起乎？余怪而问之曰：余非知医者，先大夫先患足创，一如秦公。已而下痢竟不治，盖创毒所发也。秦公乃竟死。一、闽参政王公懋德自延平归，忽瘦甚，须发皆枯。云是消渴证，百方药之弗效。先是，延平一乡宦潜谓人曰：王公病，曾有尝其溺否？向有患者溺甚甜，此不治验也。王后闻之，初试微甘，已而渐浓，愈益甜，王亦自知必不起。云消渴病闻之溺甜，则未之前闻也。岂亦粪甜苦之类乎？二事皆医说所不载。
余上计京师，乞休不久，强出朝谒，遇李临淮唯寅所，遇一旧识山人在坐。余问所从来，唯寅笑谓余曰：“君知近日山人多改业乎？是君为一边镇中丞，所知腰已横金矣，即守备无几何可得也。”余戏谓山人方竞横金，那听横金吏反作山人也？唯寅为绝倒。亡何，余发行就道，奉明禁以重值募骡卒，仅身肩舆，夜宿逆旅。主人困甚，稍行，见数驿骑驰而前，中一人大帽绣裳，即向山人也。遣骑起居而去。盖渠乃有勘合宿驿传，又一反也。余谓世事翻覆，倏忽固然，然多于世乱抢攘时见之。今际太平盛世，而所见如此，为之一噱。
余谢关中之役归潼关，刘使君以时犹暑悯余逆旅之艰，力劝居公馆。余笑曰：“曩为督学，来不传居。今乞归，顾薄逆旅，人将谓仆始惜其官，今乃亡藉。”遂匿迹行如故。独病不任骑，不得已以四夫羿与行。而途间所见，乃有绝相反可供旅人一〈口处〉者。灵宝道中，闻侍郎栗公起为甘肃抚院，前旌至，亟趋田间避之。旧规，都御史始得乘八人轿。栗公数年前卿贰尊重，宜莫比，乃止用四人肩舆，仪从甚简。因自笑致仕官舆亦四人，但乘传顾募异耳。行顷之，遇一同归者，身着锦绣，前列执事，后拥扇盖，已足起敬，而舆乃俨然八人。骇而物色之，则三原主簿升郡幕不赴而归者也。簿一月前跽拜吾侧，一旦与余同归，而丰约贵贱顿异如此。盖繇近制严革驿传，贵官贱士等威莫辨，而希指者又每过为损约以求知。乃有大臣到任，僦民舴艋，而小辈总无顾忌，擅取原任，大力以自夸诩，遂至八大舆。一主簿而莫之谁何？其为异，又岂直山人而已。是深可为世道慨者，聊一记之。