【61】
子曰：杨子云去就无足观。其曰明哲煌煌，旁烛无疆，则悔其蹈乱，无先知之明也。其曰避于不虞，以保天命，则欲以苟容为全身之道也。使彼知圣贤见几而作，其及是乎？苟至于无可奈何，则区区之命，亦安足保也？
【62】
子曰：尧夫襟怀放旷，如空中楼阁，四通八达也。
【63】
子曰：杨子云之过，非必见于美新投阁也。夫其黾勉莽贤之间，而不能去，是安得为大丈夫哉？
【64】
子曰：韩信多多益辨，分数明而已。
【65】
子曰：君实谓其应世之具，犹药之参苓也，可以补养和平，不可以攻治沉痼。自处如是，必有救之之术矣。
【66】
或问：舜能化瞽象于不格奸，而曷为不能化商均也？子曰：舜以天下与人，必得如已未。故难于商均之恶，岂闻如瞽象之甚焉？
【67】
子曰：张良进退出处之际，皆有理，盖儒者也。
【68】
子曰：孔门善问，无若颜子，而乃终日如愚，无所问也。
【69】
子曰：司马君实能受尽言，故与之言必尽。
【70】
子曰：颜子默识，曾子笃实，得圣人之道者，二子也。
【71】
或谓：颜子为人殆怯乎？子曰：孰勇于颜子？颜子曰：舜何？人也。予何？人也，有为者亦若是。有而若无，实而若虚。孰勇于颜子？
【72】
或问：汉文多灾异，汉宣多祥瑞，何也？子曰：如小人日行不善，人不为言；君子以一言不善，则群起议之，一道也。白者易污，全者易毁，一道也。以《风》《雅》考之，幽王大恶为小恶，宣王小恶为大恶，一道也。
【73】
子曰：孟子言己志，有德之言也。论圣人之事，造道之言也。
【74】
子曰：子贡之知，亚于颜子。知之而未能至之者也。
【75】
或问：伊尹出处有似乎孔子，而非圣之时，何也？子曰：其任也气象胜。
【76】
子曰：人有颜子之德，则有孟子之事。功孟子之事，功与禹稷并。
【77】
或问：孟子何以能知言？子曰：譬之坐乎堂上，则辨其堂下之声，如丝竹也。苟杂处乎众言之问，群音嚣嚣然，己且不能自明，尚何暇他人之事乎？
【78】
子曰：孔子为宰，为陪臣，皆可以行大道。若孟子，必得宾师之位，而后行也。
【79】
子曰：明叔明辨有才气，其于世务练习，盖美材也。其学晚溺于佛，所谓日月至焉而已者，岂不可惜哉？
【80】
游酢得《西铭》，诵之，则涣然于心。曰：此中庸之理也，能求于语言之外也。