人参（补气补阳以此为主少则用一二钱多则用一二两）、熟地（补精补阴以此为主少则用二三钱多则用二三两）山药（炒二钱）、杜仲（二钱）、当归（二三钱若泄泻者去之）、山萸（一钱如畏酸吞酸者去之）、枸杞（二三钱）、甘草（炙一二钱）水二钟。煎七分。食远温服。如元阳不足多寒者。加附子肉桂炮姜之类。随宜用之。如气分偏虚者。加黄、白术。如胃口多滞者不必加。如血滞者加川芎。去山萸。如滑泄者加五味破故纸之属。
十全大补汤、治气血俱虚。恶寒发热。自汗盗汗。肢体困倦。眩晕惊悸。晡热作渴。遗精白浊。二便见血。小便短少。便泄闭结。喘咳下坠等症。
人参、白术（炒）、茯苓、甘草（炙减半）、熟地黄当归、白芍药（减半）、川芎（照芍药更减一半）、黄、（炙）、肉桂（钱许）上水煎温服。
双金散、治天钓。目久不下。
蜈蚣（一个。去头足尾。用真酥涂抹。慢火炙黄。置砧子上。面南立。用竹刀子当脊缝中亭。
利作两半个。左边者入一贴子内。为左字。右边者。亦入一贴子内。为右字。不得交错。错即大误矣。慎之慎之。）麝香（一钱。细研。先将左边者同于乳钵内。研作细末。却入在左字贴内收起。别用乳钵。将右边字者。入麝香同研极细。却入右字贴内收。不得相犯。）每有病者。眼睛钓上。止见白睛。兼角弓反张。更不能出声者。用细苇筒子。取左字贴内药少许。吹在左边鼻里。右亦如之。用药不可多。若眼未全下。更添些少。以意量度。其眼随手便下即止。
逍遥散、治肝脾血虚。及郁怒伤肝。少血目暗。发热胁痛等症。
当归、白芍、白术（炒）、茯苓、甘草（炙）、柴胡（各等分）上加煨姜薄荷少许。水煎。
加味归脾汤、治脾经血虚发热等症。
人参、黄、（炙）、白术（炒）、茯苓、枣仁（各二钱）、远志、当归（各一钱）、木香、甘草（炙各五分）、柴胡山栀（各一钱）水二钟。加圆眼肉七枚。煎七分温服。
妙香散、治心气不足。惊痫。或精神恍惚。虚烦少寐。盗汗等症。
辰砂（三钱）、麝香（一钱）、木香（煨二钱五分）、茯苓、山药、茯神、远志、黄、（炙各一两）、桔梗、甘草、人参（各五钱）上为极细末。每服一钱。温酒或白汤调服。
补肺散、治肺虚。恶心喘急。久患咳嗽有痰。
阿胶（一两五钱炒）、鼠粘子（炒）、马兜铃（各五钱）、杏仁（七粒）、糯米（一两）、甘草（三钱）上每服二三钱。水煎。
紫河车丸、治癫痫。
紫河车（肥大者一具）、人参、当归（二味酌用为末）上将河车生研烂。入二药。加糯米粥少许捣。丸桐子大。每服五七十丸。日进三服。人乳化下。凡先天不足。后天亏败者。俱可随宜增用药物。照此制服。无不可也。或将河车用酒顿熟亦佳。
消风丸、治风痫。先宜此药。
胆星（二钱）、羌活、独活、防风、天麻、人参、荆芥、川芎、细辛（各一钱）上为末。蜜丸桐子大。每服二丸。薄荷紫苏汤调化下。
秘旨安神丸（方见热论）导赤散（方见实论）四君子汤（方见热论）五味异功散（方见热论）六君子汤（方见寒论）附子理阴煎（方见寒论）六味回阳饮（方见寒论）胃关煎（方见寒论）异功散（即五味异功散方见热论）地黄丸（方见热论）泻青丸（方见实论）益黄散（方见寒论）惺惺散（方见表论）四柴胡饮（方见实论）柴胡清肝散（方见热论）补中益气汤（方见虚论）八珍汤（方见虚论）。
30.不可饿论第十
内经云。人之所受气者。谷也。谷之所注者。胃也。胃者。水谷气血之海也。又曰。人以水谷为本。故人绝水谷则死。又曰。人受气于谷。谷入于胃。以传于肺。五脏六腑。皆以受气。又曰。真气者。所受于天。与谷气并而充身也。又曰。谷不入。半日则气衰。一日则气少矣。又曰。营气之道。纳谷为实。又曰。脾者。仓廪之官。胃者水谷之海。六腑之大源也。
又曰。五脏皆禀气于胃。胃者。五脏之本也。又曰。有胃气则生。无胃气则死。李士材曰。婴儿既生。一日不再食则饥。七日不食。则肠胃涸绝而死。经云。安谷则昌。绝谷则亡。
犹兵家之饷道也。饷道一绝。万众立散。胃气一败。百药难施。一有此身。必资谷气。愿饮食之于人。不綦重欤。岂知近日医流。毋论大人小儿。凡遇发热。不分表里虚实。便一概禁绝其饮食。而惟扬属为尤甚。至有饿不死伤寒之说。愚夫愚妇。习焉不察。
至死不悟。嗟乎。胃气者。元气也。饮食者。人之所赖以生者也。人非饮食。何以生乎。且夫风寒外感。未曾传里之时。其邪在表。里本无病。其人自能食。若表不解。邪传入里。其人自不能食。方其在表能食之时。医者妄绝其饮食。是先绝其胃气也。胃气一伤。则诸脏无所禀气而皆伤矣。诸脏之气皆伤。则正不胜邪。正不胜邪。则无以扞御外侮。势必邪气乘虚内陷。而直入堂奥矣。若曰风寒宜饿。试问仲景先生伤寒论第一条。风伤卫。服桂枝汤后。
令人、热稀粥一升余。以助药力。谷气内充。则邪不能入。且俾胃中阳气鼓动。邪自作汗而解者。为何说也。况汗生于阴。非饮食无以生阴长阳。所宜禁者。生冷粘滑。肉面五辛。酒酪臭恶等物耳。此或因从前病家。不耐甘淡。仍食粘滑肉面之物。医者不免有勿多食之戒。愚者闻之。错会其说。遂至承认袭谬。贻害至今。杀人无已。在大人或可自知饥甚难支。犹可追呼索食。在小儿则口不能言。任人布置。势必轻病变重。辗转呻吟。不至饿死不止。伤心惨目。莫此为甚。间有愈者。亦必羸弱不堪。致使壮者怯而弱者夭。孙真人云。小儿有病。
宜单乳不哺。足可证今人清饿之谬历览名家所着之书。亦从未有饿之一字。盖人之既长。
全资谷气以为生。婴孺之时。必赖乳饮以为命。吾今与医家病家约。凡于外感之症。毋论大人小儿。若其能食者。不必禁其食。不能食者。当思所以食之。要之能食之病。其病必不死。虽弗药可也。不能食之病。除伤食恶食外。医者务求其所以而治之。俾其能食。则其病亦自愈。有志于生命者。慎毋以习俗相沿。亦蹈饿人之弊也。吾特于此谆谆而详戒之。