陈风
宜黄独重七夕，四门各祀一神，至期分门迎赛。先东门，次北门，次南门。前导则彩旗十里，次马上杂剧。皆白皙少年，或伶人为之。间以铁仗，仗高十数尺，以四五岁稚子缀其上。或鱼龙角触之戏，无不巧妙绝伦。最后威仪驺从，一如王者，间以大旗，皆裂五色帛为之。近神处有银丝灯笼，看马曲柄伞香案之属。神戴黄金盔，蟒袍玉带。轿仿王府制。柱盖刻蟠龙，饰以黄金。用八人舁之。周游四门，委蛇竟日，各门争出，奇巧相尚，劣则加罚。至晚张灯结彩，游人骈肩错趾，赏玩达旦。四方奇货，一时云集。西门迎赛亦然，独在中秋灯亦如之。
新城八月，朔至既望。箫鼓满城，城中灯火彻旦。朱门蓬户，无不悬灯。游人饮宴踏歌竟夕方散。秋千至十余座，人家以画饼相遗。佳者一饼至千钱。
南州中元节，小儿聚瓦石作七层塔，巧致可观。每长街一望许则堆一塔。夜则张灯七盏，自十三至十六，凡三日夜始毁去。
赤溪在新城南五里，桃花夹岸近万株，下临江水。开时观者如猬。市酒家结茅花下以供游人。
潮惠有大侠，每瞷富豪家子弟出，即掠去。乃出帖通衢，令以多金赎取。必厌其所欲，始听归，谓之勒赎。初掠去时，糊其目，有数人掖而行。行许久，导至一所，入间皆纡回深巷。又里许，令开目，则巍然殿宇。上有冕者端坐，仪卫如王者状。掖者令前伏谒。日廪饩之，甚厚。将赎还时，令谒辞晃者。复与之燕，皆异馔罗列。燕毕辞出。复糊其目，掖至出帖处，乃令自取道归。
纪土
云贵之界有八十里无人烟。处环山谷蹊径，皆桃花。虎豹犀象出没其间，人莫敢擅经。有猱能制诸兽。欲过其地堵必呼为乡导。猱识人言，召而与之约。用命生不用命死。令其护送，酬以食物，毋相负。遇猛兽，猱即跃至兽制之。巨兽毕集，猱一啼，则皆散去。竟其路，猱始还。中途欲炊煮，有坑窖火，不用新炭。
郴州与宁县有汤泉数处，水自地涌出。无间寒暑，其热如沸。里人晨起，俱盥洗其处。凡衣着垢腻者，投之不浣自净。荫田百余亩。鱼池数十，其水皆温，鱼极易肥。出水处以酒真之即热。
云南安宁州温地中有碧玉，方广四寸，高二尺许，有根。凡浴者坐其上。
闽之宁化县。有图潭，盈百顷，灌千亩。田深清彻底，作葡萄色。水溢出处有芦苇蔽之。箭许，始流为涧，蔓衍汇入大江。石城友人熊休甫申曾游此。自谓水观之第一也。
兴宁兜率岩，其中俱白石，温润如玉，奇形怪状，不可殚举。有莲花石观音、骑龙峰、罗汉峰、虎石、麒麟石、石柱、石座、石钟、石鼓、石木鱼。其音逼真，而清亮过之。僧人即以此代钟鼓，朝暮考撞有数十洞。纡回曲折。其深无底，游人须秉火以观。第三洞有石盘阻口，水深数尺，内有盘龙石，长七尺余，鳞角如生，秋冬可入。石上留题甚多，相传有一人深入数十洞，得铜翦短尺以出，不同时制。
正缪
“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？”此《史记》称夷齐谏武王伐商语也。按书惟十有三年春，大会于孟津。诸侯五月而葬，岂有十三年而文王犹未葬者乎？大抵史迁之叙商周间事。多摭拾齐东语而不必核。如卫武公，睿圣也，甚至谓其篡父兄自立。其背谬不经多如此。孟子不欲尽信书，而今人乃尽信史乎？
鹅湖去铅山县北十九里，东晋时有双鹅，育子成群而去故名。至唐大义禅师植锡山中，群鹅复还故处。俗传龚学攵养鹅者非，巅中有荷，又一名荷湖。
世咸谓兔无雄，非也。木兰歌“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雌雄。”又邑之西乡人，往岁曾猎得一雄兔。
韩太史敬云，峰顶不作语录，用遏狂禅，盖脱筌破解，烦言奚益？善易者故不言易也。余久持此解，乃太史实获我心。尝忆往岁有膻名僧每向余谭宗，又自夸其能出世。余哂而应曰求田问舍。终日仆仆，希谒达官，出世不还入世耶！僧赧而退。此辈名心未破，稍有所窥，揭揭然若建鼓而求亡子，试闻太史语，真足喝棒也。
放生之说不独禅家，吾儒亦有之。下车泣罪，大禺子放生也。开三面之网，成汤之放生也。钓不网，弋不射宿，宣尼之放生也，此皆仁心为质，随触而见若。有意以出之，便与本体无涉矣。今之俗禅不达禅理，谓多买鱼鸟放生便可证佛。捕者希重值，益肆渔猎，不适以滋物之扰乎？何如海阔从鱼跃，天空任鸟飞，至仁无仁之为得也。北使李谐之对梁武曰：“不敢亦不放，斯真善放生矣。”