仙踪
宜黄邹逸少，家藏桃源图。相传十九世祖名极者。登宋治平进士。有道人自称姓回，数来谒。一日问公欲游桃源否？极曰：”是仙境那可到耶？“道人以手划壁，成一大圈。内有朱扉楼阁，人物鸟兽，山川草木。道人先跃入其中，以手招极。极欲偕夫人同游，忽觉圈渐小。夫人出，忙以罗裙印之，遂成画图一幅。其图晴朗时不甚见，稍两视之纤悉毕具。人物大仅如粒，而须眉宛然，真仙雨也。
吕贫子有道者也。南宋时流寓永丰。结庵于三官道院，后隐居六十余载。后殁葬于道院之右。既二年，邑人有谪戌河南者，道遇之，相语平生，共饮于酒家。至暮日，吾送若归。令闭目。久之，忽闻鸡犬声。振衣而起，抵家漏下才三鼓耳。县尹诘其归速之故，为具述。尹使人发其墓，止遗像诗赞，与二草履在焉。履随化双鹤飞去，遗像供奉观中。传至明天顺间，为郡守金铣所得。惟诗赞留传人间。赞曰：”福田多处作孽多，福田少处作孽少。我是无福人。无福无烦恼。一个破烧瓶，一领破衲袄。一不忧生死，二不忧盗贼。平心待物去，候他时日到。假饶不作仙，也证菩提道。“又赞曰：”不管金乌西坠，任他玉兔东升。住则阎浮且住，去时撒手便行。“诗曰：”六十年来此地居；灵台光映似水壶。忽朝破屋风吹到，且喜家中事事无。
洪州万外有井，万历庚子冬，罹于火。宫宇灰烬，井皆塞。工人浚之。寿宫内先及内井。穷底得铁索子，茎围寸余，连环不知所止。次及外井亦然。一时观者如堵。许旌阳谶云：”铁索系洪州。此足征矣。
鲍仙者，不知何许人。精相法。欲相人时，先于幽僻处，洁地以坐，时以手画空，密为符咒。坐至七日，有气从土中起。至三七二十一日，则气出与人齐。至七七四十九日，则气作五色，遍空弥漫。乃从气中出以相人，荣枯寿夭万不失一。鲍尝从游赣州，有卢子占者师事之，能传其术。
南城方文学觉之家，供养一异人，往来四五载。每方所举念，立致如响。一日偕出游，方仅忘携扇，欲归取之。异人曰：”无庸。“因取麦藁数茎纳袖中，出视则俨然扇也。精美异绝，值可五百文，至今方宝藏之。人或邀燕会，欲命歌伎侑觞，则以袖从空中拂之。即有丽人一二携乐具至。皆国色。随所命，新声无不谐谱，且歌喉宛转，音袅袅动人。但去人尺许，可望可不亲耳。方里中时疾大作，恳异人救之。乃于人踪稀僻地为合丸药，有丽人从空降。异人曰：”可为我作每丸以一分重为率，须匀称如一可耳。“丽人唯唯操作。亡何异人取丸药视之。叱曰：”嘱若无得轻重其手，何不用命之甚也！即挥去。更以袖从空招，半晌有娈童三五至。异人命之如前，诸童以目视手，皆以矜慎状。制成，随手取数丸称之，重皆一分。以投诸笃疾者，服之立起矣。尝有信丰俞生来与游，久之告归。“异人曰：”君橐中无剩物，何以为归计？我有微意相赠，但不能多耳。“即于倾销匠铺取铁尊以唾画之。欲携去，其人有难色。曰：”不妨，我自重价售若耳。“乃携至一园中，扫地下落叶燃之。少顷铁镕，即得白金一两余重。乃以以三百文售匠，以七百文有零付俞作归资。此天启年间事。
芗溪柴文学尼孙，有一家佣。仙风道骨，而善藏不露。貌朴甚，口讷，力作不辞瘁。柴顾不知其为仙也。以常佣视之自若。一日尼孙尊人，方与客奕，局且输。佣偶在旁指点一二，局遂转胜。对奕者请与之奕，则谢不能。强至再三，终谢不能。柴犹不以为意也。一日令往所亲家，值大水，无舟可渡，乃从浩淼中浮以过。见者咸谓其溺死。卒还家无恙。柴亦不以为意也。第爱其勤敏，尝以家婢配之，绝无伉俪欢。其妻亦不知其为仙也。每詈之，初不作答。佣于其家者数年许。忽一日谓妻曰：”我期满当告去矣。将笔砚来，我作一书谢主人去。“遂援笔为长翰，顷刻立就。文情藻丽，书法潇洒。书中有戒柴长公者，云：”他日不免蓝关之厄。“后竟如言。其他道本家未来事，亦往往奇验。余数从尼孙请书观，尼孙尚秘而未出也。他日终当请之以传世耳。
丁卯春三月，魏忠贤诞日。公卿台省皆称觞为寿。忽有一道人幅巾布氅，藤杖麈拂，踵门求见。阍者叱之，曰：”几许元老钜卿，竟日伫候，不能接见。笑汝一游食之徒，如何便欲见我千岁乎？亟走，当免汝责。稍迟，遭乱梃。“道人曰：”我与魏公贫贱交，今日觌面一言，为寿千秋也。“阍者不敢报以瓜椎斧钺指其头颅而詈。逐之，曰：”汝辄敢狂言无忌，幸今寿日，若他时当膏此耳。“道人以杖叩鼓，众皆失色。随拥之进禀云：”此道人求见。“不应擅自击鼓，致犯天威。道人长揖厉声曰：”与公久别，今日复得相见于此。公今富贵极矣，宁相忘耶？“忠贤大怒，曰：”妖道何其肆妄，我岂与汝交乎！“叱左右缚。付镇抚司严究。道人曰：”我风鉴一世，阅人多矣，独不识汝盗贼其形虎狼其心乎！第欲挽回以全忠臣义士之多命也。“一手指天，曰：”汝能欺君欺人，彼苍可能欺乎？吾当看汝寸磔殆狗彘不食汝余也，汝岂能杀我耶？“将身振跃，绑索俱断，两袖拂空，清风骤至。举座咸惊，蓦地不见。
梵胜
唐时有罗新国僧，慕大义禅师名，自其国来访。至鹅湖义师已寂，叹曰：”本为法来，师亡，法亦何在？“遂舍身投崖。越数日，异香满谷，乳泉流出。其徒觅之，乃端坐崖下，怀中一偈，云：”三千里外礼师颜，师已归真塔已关。鬼神哭泣嗟无主，青山惟见水潺潺。“遂以沉香固之，祀于义师傍。至今塑像鹅湖云。
邹极缮写华严经，至半部，忽香案前见一比邱。邹问：”汝何人敢擅至此？“答曰：”吾乃华严侍者。感君至诚，特来研墨耳。“邹命取袍简礼谢。遂不见。
白云岩僧贮蜂三年不出蜜。养公偶至，见而问曰：”蜂蓄几何年？收几何蜜？“僧曰：”三年无半点。“养公乃嘱蜂曰：”蜡可燃灯，蜜可供佛，代尔忏悔，无妨少出。“是年，出蜜不下五六十斤。自是生生不绝。
养公以弟子无异延至博山，一日偕众登诸峰览胜。忽一猿冲突至，渡木穿松，向人如欲撄攫状，僧众惶遽，无异亦为动以。时师方兀坐松下，猿竟奔其顶，俄跳坐于肩上，为师摘帽简虱，徐复整戴之。师了无动容。良久，猿跳下跪于其前，听师说法。师顾诸子，曰：”弟大众亦知猿之怖汝辈，而曷以不怖我乎？“众默然。师曰：”亦解我之无机心故耳。“
香林上人，居闽杭之上通寺。戒行精严，时露灵异。初至开山，水源浅薄，不足供山中用。师因枯坐泉侧，废寝食者七日。忽一长蛇盘绕其旁。师嘱曰：”汝为龙，曷悯大众使水源出乎？“嘱能，蛇屈曲蹒跚，若唯唯听命，遂不见。是夕，泉忽涌出，自是汲取不竭。繇寺左旋层崖梯级而上，另构一静室，留一僧供焚扫。晨钟暮鼓，时有虎来叩门，僧奔避不敢往。师遂独往，果遇虎。叱曰：”若亦具灵根，不当随我礼佛耶？“虎闻言低首而去，因不复至。寺旁有桃树，临崖百尺。一日师偶曳杖往。值桃实甚盛，见樵夫牧竖冒险摘取以食。师恻然指树而言曰：”若亦安用繁其实，将恐误生命不小。自今以往，愿且开花，无结实耳。“明年果应其言。至今桃花烂漫，都不结实。闽人相传为香林三异云。
大尚上人，为鹅湖高座弟子。戒行清高。尝云：”人作善事如佛装金。
明通禅师归寂前三日。即绝粒至期。谓弟子曰：”吾将西归，可为我拂卧具。“诸弟子犹默然立。师乃自起拂拭，趺坐其中。徐曰：”项门热甚。“因起帽随整戴之。闭目半晌，复瞪目，曰：”期至矣，可念佛。“遂寂。时乙丑三月二十日也。师卓锡岑山，苦心实行，所造桥梁甚多。自钟灵桥外，有岑港桥，余邑之灵溪桥，弋阳之晚港桥，西港桥，山川桥，铅山之汪泥渡桥。凡诸所造桥，工费不赀。而人咸以师之故，乐助好施。凡一粟一金，出入皆师手自衡量，以故工钜而费毫无滥。一时缙绅及诸名流咸钦其道风，愿为把臂云。
鹅湖养大师示寂时，喜鹊绕集方丈，悲鸣竟夕。临寂拈偈，云：”八十余年幻梦中，铁牛耕破太虚空。临行一句相分付，须识羲轮半夜红。“拈讫端坐而逝。时丁卯三月二十八日也。年八十有一。寂后顶煗三日，神色如生，香气绕室。四众感异，礼拜者以数万计。
有老僧自峨眉来，云见山中一施主斋僧。有一僧携犬来，欲化斋四枚。”施主曰：“一人二斋足矣。何得过取。”僧曰：“犬不食乎？”施主弗从。僧曰：“平日好施，今何吝耶？”有一火者曰：“我有二枚与之。”僧受之。曰：“尔立，我犬背载尔去。”僧遂先上，睨火者曰：“可速上。”二人立犬背，飘然而去，不知所之。
郡城南十余里，有曰接岩，为唐宋故刹，颓废者不知几许年矣。丁卯岁，僧成学特重兴焉。岩旷敞可容数千人，筑垣堵居佛者，仅基之半。以布施之缘未广，尚虚其半以有待。至己巳春夏间，虚址处忽时时作声，或如雷吼，或如铳发，逾两三月方已。庚午春复然。或云：“岩当再兴之兆。”