至于厥厥累累，如豆如珠，亦短脉也，必形坚有力，乃为阴阳邪正之相搏；若漉漉欲脱，驶而无力，气衰不续也，关后尺中见之，尤为气脱无根之兆。
已死有脉复生无脉
常有死后一日半日，气口脉犹动者，此惟富贵人多有之。其故由于平日颐养丰浓，所谓取精多用物宏，魂气深固难散；或病中多服人参，摄其无根虚阳，结于胸中，不得遽散也。
故少年急病，及强死之人，有半日身温者，亦以生气未尽也。
更有死后暂复回生者，身凉无脉，神气清明，言谈娓娓，曲尽情理，反胜平日，此游魂为变，亦惟少年屈死，及志奢未遂者有之。此皆无关于延医，而不可不知其理。
胎怪脉鬼胎脉
胎脉变幻最多，《脉经》总以阴阳嘘吸停匀为主。乃近尝诊有细弱而两旁涣散有晕，一息五至以上，来盛去衰，仅以浮中之候，重按即空，细审举按之间，指下微见滑疾，全似血虚气燥之脉。此血虚有热之妇，一二月之孕多见之。若专据脉，不知为孕也，亦必以甘酸之剂养之，方保不堕。鬼胎脉，曾诊一人，其尺部沉细而驶，指下似滑，短居关后，不能上寸，三部脉俱不扬，起伏甚小。诊于八九月之期，仅似初孕二三月者，别无奇怪之处，气血不促之妇，多有此脉。当时殊不知为鬼胎也，其后屡次腹痛欲产，而腹渐消索矣，亦无他病。王汉皋谓∶有始孕不及十日半月，其人狂厥欲死，但时发时止，发如病危，止即如常，即须防是有孕，而未明言，所以致此之故也。
历验所诊始孕，怪脉、怪证甚伙。其证或极寒内栗，或极热如焚，或气短欲绝，或汗出不止，或遍身发斑，或腹痛如撮。其脉或一部不见，或一部坚搏，或忽来忽止，形如雀啄，或时大时小，早晚不定。推原其故，皆因受胎之顷，或正值劳倦，或正值醉饱，正值饥渴，或正值风凉，正值暑热，或正值惊恐，或正值忧虑，或正值忿怒，或素体血虚，经后肝燥，津液未回而即孕，或睡未足而惊醒，血未归心。此皆正气未复，而即受胎，诸气即挟之而入胎矣。
胞脉络心，其气相感，故见诸脉证也。
私胎多有此象，以其神明不定也。
二三月后，邪气渐散，正气渐复，即不见矣。
亦有必须以药调之者，否则有伤堕之虞也。
伏湿冲气脉
湿脉皆呆软也，挟寒兼敛，挟热兼散，而湿之深伏血分及下焦者，大率挟寒为多。其脉专见于沉分，若挟热者，必连及中、浮也。
尝诊上感风寒，痰多肺闭，热遏于胃，素又肝燥，上寒中热，肝胃火冲，而肺不得宣，以致气逼欲喘，舌苔薄黄而燥，两边反浓，然证甚于夜。其脉右弦左弱，中按皆弱而散，沉按皆指下有线，长而呆软不动，知其下焦小肠、膀胱伏有寒湿也。
其气冲喘逼，固由肝火，亦由寒湿自下格火上迫也。
《脉简补义》谓湿据阴分，其沉分必呆板不灵者，即此。法以芳香轻清宣上，苦坚咸润清中，辛降淡渗搜下，此三焦异气并治之法也。
若上焦无外感，即无须宣上，而下焦辛降，不妨稍从燥烈矣。
若下焦湿已化热，脉浊不清，即无须搜下，而苦坚可以兼治矣。
（按《金匮》以桂苓味甘汤治冲气，加干姜、细辛。即冲气复动，其为肾寒而肝燥有热可知。此宜得《内经》食而过之之义。）
结气伏热脉辨
结气与伏热在内者，其脉皆沉滑也。
何以别之?大抵气脉必兼弦，以其气实于内也；热脉必兼洪，以其热鼓于内也。
亦有气脉单沉弦而不滑者，不兼热也；若热盛，即兼洪，而兼伏热矣。
热脉单沉洪而不滑者，以无郁也；若郁甚，即兼弦，而兼结气矣。
结气之治，辛平宣散，不必降也；伏热之治，苦寒消降，必兼散之。（凡病日久，大率皆有伏结，三焦之气不能专一。故丹溪治病，必兼郁法。）
太素约旨
（彭用光书繁杂无绪，兹撮其要，撰为此篇，以备诊家一法）男子左手为主，以肾为己身之位。（按男女皆以左为主，以肾为己身，但女有夫位之异。谓女以右为主者，非。）左主贵，右主富；左主内，右主外。（如性情为内，官禄为外；本身为内，他人为外之类。又浮主外，沉主内。）两寸主早年，两关主中年，两尺主末年。心主性情邪正，主智愚，（沉候主之。）主父母，主官爵，亦主科名。（浮候主之。下并同。）肝主谋略，主威权，主忠诈，主科名，亦主官爵。（凡诸部所主，事有相类者，即须合参之。）肾主寿元，主子孙，主志气坚定。（命门亦同。脉来闪灼，志即不定。）肺主节操，主祖业。（凡在我上者，如君相鉴赏、贵人提拔之类，升迁降调之事，皆主之。与肝脉合参。）脾主兄弟，主妻外家，主财禄，主忧乐，主劳逸。忧脉沉陷，劳脉洪浊。命门主寿元，主奴仆，亦主子孙，两尺亦主祖业根基。寸宜稍浮，尺宜稍沉。左宜清长匀滑，忠正清贵；右宜缓洪匀滑，富贵宽和。六部浮沉匀滑，来去分明有力，不涩不散，不空不断，不紧不细，为吉也。
涩者，艰窘悭吝之象。空散者，虚浮放荡无根之象。断者，变幻无常，短缩不足之象。细者，萧条之象。紧者，坚僻孤露之象。故涩、细、空散，主贫贱无业，富贵见之，失官失财；紧、细主贫，主孤，主悭吝，主奸诈；断主诈，主夭。洪浊奔涌，左主性情乖张，主劳碌，主风波；右主富不好礼，主孤露无后，亦主劳碌。沉陷者，气不扬也，主性情阴贼，抑郁忧思不解；卒然见之，必有丧失刑克。心、肝弱陷，肺脉洪浊，庸懦贪污；心脉细短，肾脉沉弱，卑鄙无志，甘为下流。（奴仆又宜此脉。肝脾匀缓，即忠其主。）左手清长，而紧急不舒，起伏不大，主贵而不富，刻薄躁急褊吝；清长匀滑，宽和慈惠，富贵无忧；紧细而滑，机巧变诈。左手洪缓，主性情宽和，家道丰裕；洪浊，主愚鲁，劳碌，风波。右手清长匀滑，主富而好礼；清坚而孤，主贫，主僧道，骨肉无亲。右手洪浊，主富而不贵；洪紧，主富而悭吝；洪中见涩，先富后贫。心脉弦细，肝脉沉陷，脾脉弦紧，主境遇蹇涩，忧郁不舒；兼涩，失官失财；空散，破家荡产；两尺孤涩，主无子丧子，祖业萧条；沉滑相得，子孙众贤；浮盛匀滑，奴仆得助。诸脉觉见如此者，主一生之定局；乍见如此者，主临时之祸福。须看清中有浊，滑中有涩，散中有聚，总以起伏上下有力有神，察之其吉凶祸福微甚迟速，以四时五行生克决之。女子心肺为夫，在家主肺，出嫁主心。（按肝亦主夫之显晦得夫也。）女子肝脉长缓，夫旺；洪浊，夫旺身劳。肝脉弦紧，心脉弦细，性情阴险，刻薄寡恩。脾脉洪缓，衣食丰盈。心脉匀滑，善于持家。心肝脉清长而缓，主夫荣贵；坚长而孤，主贞节；细短沉陷，主刑克。大抵男子脉宜充长，而浮盛于沉也；女子脉宜柔润，而沉盛于浮也。
性急人脉急，性缓人脉缓。肥人脉宽缓清细者，正是福德；瘦人脉宽大长秀者，正是发达。衰弱之脉来势颇盛，是为将进；洪缓之脉来势颇衰，或兼微涩，是为将退。
证治类
冬伤于寒春必病温冬不藏精春必病温冬不按跷春不病温义不同
冬伤于寒，是感受冬时闭藏之令太过也。
不藏精与按跷，是疏泄之太早，冬行春令，而奉生者少也。
判然两义，王好古混而同之，张景岳、喻嘉言从而和之。一若冬时只有疏泄太早之病，而无闭藏太过之病，是不通也。
且《内经》冬不藏精、冬不按跷，不与四时递言。何者?此但主阳舒阴敛之义，对夏暑汗不出而言，不合四时五行循环之气也；冬伤于寒，是与春伤于风、夏伤于暑、秋伤于湿递言，皆各因其时令本气之太过也。
夫冬伤于寒者，寒气外逼，则卫气内陷，而荣气为所灼耗也。
冬日皮肤宜温，夏日皮肤宜凉。若冬日薄衣露处，皮肤皆寒，则腠理致密，卫气略无伸舒，而内积于荣分，津液隐为所销，内热有太盛欲焚之虑矣。人身八万四千毛孔，皆气所出入之道也；气不出入，则必内郁。西医谓人身有炭气、有养气之分。养气即平气也。
炭气即郁浊之毒瓦斯也。
冬伤于寒，束住卫气，郁而不舒，则为炭气，其发病为温热，不亦宜乎！不藏精者，荣气外泄，与此异矣。
然二者病机虽各不同，而多出于贫苦。何者?力食则汗泄非时，而不藏精；游手则薄衣露处，而伤于寒。其病也，一由宣泄之太早，一由闭遏之太过，虽同为温病，而治法又有不同矣。
不藏精者，宜固本而养阴；伤于寒者，宜宣郁而解表也。