水醒、水忌
每月初一、卅日、初二、三、四、五、六，水醒，至初七平，交十五，水又醒，至十六、十七、十八、十九、二十日，水俱醒，廿一日水平如前。
水醒，流势甚紧，凡船到七州洋及外罗洋，值此数日，斟酌船身不可偏东，宜扯过西。自初八、九、十一、二、三、四，水退流东；廿三、四、五、六、七、八，水俱退东，船到七州洋及外罗，值此数日，斟酌船身不可偏西，西则无水，宜扯过东。
凡行船，可探西，水色青，多见拜浪鱼，贪东，则水色黑；色青有大朽木、深流及鸭鸟声，见如白鸟尾带箭，此系正针足。
近外罗对开，贪东七更船，便是万里；石塘内有一红石山，不髙，如看见船身低下，若见石头，可防、可防水痕。
忌日。忌行船装载。大月，初一、初七、十一、十七、廿三、卅日，忌；小月，初三、初七、十二、廿六日，忌。
逐月定日恶风
正月初十廿一日，乃大将军降日，逢大杀，午后有风，无风则雨。
二月初三、十七、廿七日，午时有大风雨。
三月初九、十二、廿四日，有大风雨。
四月初八、十九、廿三日，午时有大风雨。
五月初十、十一、十九日，申酉时有大风雨。
六月十九、廿七日。卯辰有大风雨。
七月初七、初九、十五、廿七日，有大风。
八月初三、初八、十七、廿七日，有大风。
九月十一、十五、十七、十九日，有恶风雨。
十月十五、十八、十九、廿七日，府君朝上帝，卯时有大风雨。
十一月初一、初三、十九日，有大风雨。
十二月初二、初三、初五、初六、十二、廿八日，有大狂风。
潮汐
古今论潮，备矣。长为潮、退为汐；匪朝至夕，至之谓；或以为海鳅出入、或神龙变化、或日出于海、或天河激涌皆。
居中土，不习见潮者之论。夫天地间，一气耳。海潮者，地之喘息耳。记云：卯酉之月，气以交而盛，朔望之日，气以变而盛，故潮独大。此以余月余日论也。
周翠渠云：海居地上，地有俯仰，潮因有往来气，升于北，则北盈而南虚，地必南俯，故潮皆南趋；气升于南，则南盈而北虚，地必北俯，故潮皆北趋；此以地乘气，潮因地论也。唯俯仰之形，与喘息之义，畧有异矣。
月临于午，为长之极，歴未及申、酉则极消；月临于子，为长之极，歴丑、及寅、卯则极消。
此以太阴之天盘论也。若每日之子午。亦有潮退。每日之卯酉。亦有潮至。至于八时皆然昼刻不见太阴安得复论天盘乎？
余安道云：海之极逺者，其得气尤专故，潮因之。
东海、南海，其候各有逺近之殊，岂非方之不同？
而气有独盛，与若昼潮大于春夏，夜潮大于秋冬。潮之极涨，常在春秋之中，涛之极大，常在朔望之后。则天地之常数通四海，皆然者，漳人之候潮也。
夜则以月，昼则以时，于指掌中，从日起时顺数三位长，半满、退、半尽，以六字操之，无毫发爽。
海上渔者于海啸，则知风；海动则知雨；潮退则出，潮长则归。
其方言云：初一、十五潮满正午、初八、廿三、满在早晩，初十、廿五日暮潮平。
又云月上水翻流，月斜水半，月落水汐，尽潮则呼曰：南流上，汐则呼曰：北流落，至驾舟洋海，虽慿风力，亦视潮信以定向往。或晦夜无月，惟瞻北斗为度，至海外之潮已平，而内溪犹长，则气盛而未收。俗所云：港尾水。又云：回流水是也。海口以潮平为度，其穿达支流，仍以百里而缓，三刻不可以。此而分迟速焉。见漳州志
论曰：
造车室中，出而合辙，善舟者，亦然。彼夫蜩翼，不分蠡测，多合直狎。夷酋为鸥鸟，而谷王波臣皆庄周所可衔翼而济也。
嗟乎，望鳌冠山，元无殊于戴粒，问蜗左角，亦何有于触蛮？所可虑者，莫平于海波，而争利之心，为险耳。
东西洋考卷九
唐降杨于陵，贺安南破环王制白居易
省所贺：
安南破环王国者，蛮夷犯疆，方镇致讨，凶徒丧败，荒徼清平。
卿素藴忠诚，又连封壤疾，既同于山薮势，益壮于辅车想。
闻捷书，当倍慰惬，载省所贺，深见乃懐。
占城元和三年犯安南，杨于陵为节度使，遣兵击走之，故有此制。
宋降交州制