千像寺
山之青，积空色也；山之紫，日色，秋色，暮色也；山之绿，草树色；山时白时苍矣，云烟色也。山自无色，而有所自为色者，光五色晕焉，九华顶也。顶于盘山之麓，一峰出云，凝然而动势，耸然而媚容。下有寺，曰千佛，唐开元寺也，今颓矣。殿佛岁愁风雨，房僧日泣灶烟。客无所坐，坐山门，看九华顶则去。寺后半里，一石米粉色，纵二丈，广丈有五尺，曰摇动石。试一人悄然推之，飐飐动，众则不动。试作语曰：我其摇。则不动。初动，看日影移处知之。次看石，知动也。然石根山连，无纤璺焉。寺无山田，僧得目眚方，人就治，辄脱然愈，香火以之。僧所取砺若砧者，断唐人诗碑，字碌碌然，而时贵诗碑，辈立俨如，字波捺无损者。寺而北半里，感化寺。金人碑，完好矣，番字也，如篆符，乃不可识其岁月。
公安袁宏道宿千像寺柬钟刺史诘曲崎岖路，皱秀透瘦石。飞岩绣铁花，螺子点云额。平生米南宫，耽幽穷鬼迹。石根搜古云，踏遍秋空碧。豁眼见新峦，长笑落巾帻。贪看不知晚，悬石布茵席。回首神仙吏，青嶂达门阈。侍史朝焚香，秋云几回白。棱棱怪石供，聊以施行客。
仁和黄汝亨朝发盘山饭千像寺初日盘峰雨气侵，拨云扶策上高林。石能摇动思根性，峰戴华纹作珥簪。千佛番番风满座，数僧莽莽土为音。开元叹息残碑字，冷却探奇名隐心。
汤泉
汤泉在遵化县北四十里，泉从山坡下沸而四出。魏氏土地记曰：徐无城东有温汤水，出北山溪，即温源也。养疾者，不能澡其炎漂，以其过灼。万历五年，戚大将军继光甃石池之，深二丈，方四寻，覆以堂，曰九新。水东出于石，为之龙吻，喷甚怒。未至泉数十步，气爞爞，声汹汹，其不可即。即之，静若鉴，投钱池中，翻翻若黄蝶，百折而下，至底，宛然钱也。以熟生物，与炊者等候。数十年前，有小卒滑而入，不一反侧，糜焉。堂壁刻武宗宫人王氏怨诗。导而左，远之为小塘，塘阴有窦，以通寒水，浴者时启而剂泉之温。寒水者，亦泉也，去汤泉数武，出于泥沙。汤泉，有石根若焦釜者，出之，石不及，则寒矣。泉前唐寺，贞观二年建，名福泉寺，人则呼汤泉寺。考汤泉，或曰赤道经之，王褒汤泉铭曰：白矾上彻，丹砂下沉。或曰：下有硫黄，以为之根，其臭硫也，而味正淡。西洋熊三拔水法曰：汤泉，硫之华，疾寒服硫，不若服汤泉。其实繇地气熇冱，温凉之征变，故壤为之硫，泉为之汤，岂根硫也。西国有山焉，七十余泉皆汤，国王试得其性味气，各所主治，各标厥泉，以教国人，不独硫焉。苏门答剌国境，布那姑儿山，产皆硫黄，不闻其泉汤也。又水火者，阴阳之袭精，阴得质而阳得气，为泉，为汤。阳得质而阴得气，为焰，为凉。然而水性非热，火性非凉，汤泉以贮器还凉，萧丘之凉焰，以燃物还热。唐刘餗曰：江宁县寺有晋长明灯，岁久，火色变青而不热。质存气易，此其征矣。汤泉，最着骊山，最洁香溪，最热遵化，他而分宁，而临川，而崇仁，而安宁，而宁州，而白崖，而德胜关，而浪穹，而宜良，而邓州，而庐陵，而京山，而新田等。
武进唐顺之游遵化汤泉绝塞伏残秋已凉，北山溪下候非常。石如釜不因人热，硫有津堪入药香。黍赤先成场可筑，草青方嫩夜难霜。中年入浴应迟久，盘礴风前饮未妨。
新都汪道昆汤泉上都汤沐傍龙宫，内苑温泉径自通。云近楼台疑结蜃，气蒸冰雪俨如虹。灵源半落霜林外，寒谷先回六琯[管]中。冠盖漫怜行役久，风尘又向塞门东。
重过汤泉过雨沙场亩尽耕，垂杨野寺到新莺。池头似识重游客，垓下曾看一洗兵。满瓮云蒸春酒熟，当杯月抱夜珠明。何来席畔钟声早，惆怅风尘未濯缨。
吴县周天球秋过汤泉炎漂一道傍禅宫，百沸腾波膏泽同。咒岭定持迦叶愿，浚源应藉郁攸功。暖蒸寒谷吹嘘外，垢脱泥涂浣濯中。塞上洗兵休沐日，不须挟纩有春融。
通州陈万言汤泉闻说先皇到上方，汤泉从此引流长。传衣僧记春迎驾，赐沐人题夜洗妆。鲛室明珠空泣泪，华清脂粉尚留香。停车不择村沽恶，浴罢蘧蘧入梦凉。
新昌戴九玄汤泉见说金汤设有图，今看灵液涌边隅。气蒸亭口团成雾，声沸池心翻作珠。雪自胡天春自汉，浴知亢爽灌知腴。燕都信是阳和地，黍谷吹嘘事有无为濯尘缨到上方，九新亭下石栏傍。静涵萝月光初满，暖合松云气自香。别院暗流开药圃，前池分注作莲塘。清朝久已稀巡幸，却笑华清辇路长。
汤泉读武宗宫人王氏诗悲而次韵得宠无多失宠常，空留怨句在温汤。君恩似水东流去，冷热人间总断肠。
商城顾中行蓟镇汤泉兹泉温可濯，垢净理同新。地起循南极，天行正北辰。烈炎瘥自远，人物暖偏亲。谁道边河朔，风光不借春。
兰阳梁云构汤泉大漠风高寒不偏，长城雪畔得春天。日经赤道朝流液，地驳金轮火作泉。炎焰沸汤先沸石，氤氲生雾不生烟。病除垢净心犹热，去促西成入稻田。
延祥观柏
平谷县城东，延祥观柏，古质而叶幽光，再生柏也。柏初生何代何年，其再生也，异代矣，几四百年矣。元至元中，丘真人住燕京长春宫，弟子遍京东西。岁丁亥，迎往盘山作醮事，过观中，见枯柏，扶而摩之，曰：怜惜，怜惜。去，柏乃叶生，茂至今焉。观东北十五里，冈窿然，如大冢，渔子山也。世传是轩辕陵，或呼之轩辕台也。旧有轩辕庙焉，今圮也。夫轩辕，鼎成乘龙上升矣，其小臣扳龙髯拔，抱弓以号，今陵所寝，鼎欤，龙之髯欤？弓韣，冠剑佩舄欤？鼎湖，荆山；陵，桥山也，而渔阳又陵欤？
南塘张天度延祥观柏城东老翁须眉白，儿时观中嬉古柏。古柏殷勤数辈人，看我手中孙又尺。岁寒我曝柏阴阴，庭雪到腰绿光适。新官大厦构良材，花押文书来选择。筵篿不许祝辞卑，柏干仗存神气厄。初年脱叶渐脱肤，更几十年更狼藉。鹳搬枝去蠹来巢，雨能销亡日能炙。长春道士此经过，左摩右指言可惜，明年岁次在玄枵，新叶一春还旧碧。异事未免人信疑，疑者一二信者百。君不信，田家荆、莱公竹，有德有道神所役。长春今去去有归，柏尔自老千年晖。
仪封王廷相轩辕台日出北平甸，隐隐川涂[途]分。南临古帝台，怅望遥天云。不见广成子，空怀赤霞文。鼎湖龙化久，千秋竟谁闻。
沙岩寺塔
塔多以光影示异，亦有塔身自异者，有其物异者。丰润县村沙岩寺，有塔，故十三级，洪武中，雾弥三日，塔失所在，今其址存。南关外，玉皇阁石塔，自元时，塔六角，角一石龙，成化中，南北角龙乘雨飞去，今缺焉。涿州旧塔，立桑干河中，名镇河塔，嘉靖中塔崩，内古钱飞空如蝶，尔后河水时滥矣。大兴县故安村塔，万历初，大雷雨过，其下段存，其上段着一里外，土人呼半截塔也。过沙岩寺北，曰浭水，出崖儿口，繇运河入于海。凡水东流，而此水也西，人谓还乡河也。河在梁鱼务，旧有桥，宋徽宗北辕，过桥，驻马四顾，泫然曰：吾过此，向大漠，安得似此水还乡矣！已而曰：赵氏子孙，文弱耳！仰而曰：天，兴后圣，雪吾耻仇。因不食而去。人乃谓桥思乡桥也。
种玉田
种玉田，一迹也，两其方；一氏一字也，两其名；一事也，两其说。搜神记曰：汉之阳雍伯，雒阳人，至性笃孝，葬父母无终山。山高而上无水，雍伯置饮焉。有人就饮，与石一斗，令种之，玉生其田。伯求北平徐氏女，要以白璧一双，伯至玉田求得五双，妻之。县西北有阳公坛社，其故居也。阳氏谱叙，言翁伯，周景王之孙，春秋之末爰宅无终，食采阳樊而易氏焉，爱仁博施，天祚玉田。其碑文云，居于县北六十里翁同之山，后路徙西山之下。阳公又迁，而受玉田之赐，情不好宝，玉田自去。后阳千宝，作石柱，四角各丈，中央一顷之地，名曰玉田。今相传云玉田之揭，然今无终山玉田，在县东北三十里。山下之溪，有砂焉，曰玉田砂。晰质而腻，以拭器也，有光烂然，天下冶氏资之。
红螺山
怀柔县北二十里，有山高二百仞，石山也。众山皆青，沉沉独黑，日午丽之，不秋而紫。山有潭，当山之顶，潭有螺二，如斗，色殷红，时放焰光，照射林麓，以是故名红螺山。有寺，土人呼红螺寺，宇废像仆，而尘不集，高风穿殿过，无尘也。僧则曰：辟尘珠藏焉。有泉，趵趵如颗，时一定动，曰珍珠泉。寺左二里，复寺，曰定慧，亦久废。中一台，琉璃、鸱角、檐牙、窗门悉形具，而实閟，额有字曰擦擦殿。不知殿何藏，名何义，建何年。有石井，井植铁柱，柱绕铁索，若有锢者，时一隐见。或曰蛟焉，或曰螺焉。
武昌汪桂游红螺山和云和雾和村烟，迷却山腰山在天。潭水自然高用汲，谷风远过偶闻阗。螺依佛宇成光焰，蛟伏灵符老石田。古殿问僧僧不识，荒唐香火积年年。