牒皮背式
其他皆同此式，只換所牒神名。
太上都省行壇，牒當處里域真官：牒三界等同。
都牒
用白紙寫。若土地，已令抽魂，故不再牒。若消災，則添土地等神。
太玄都省行壇，牒三界功曹、四直使者：
據鄉貫居奉道某，入意如前，請表至滿散。今則華壇已備，祕範初行。竊慮聖凡有隔，精意難通，塵世誼卑，有諸觸犯，須至移文者。牒仰看詳事意，速舉雲程，遍通三界，延降高真上聖，俯臨塵世華壇，即為奏傳，佇回昭報。仍仰肅靜壇場，欽迓景輿，無致稽緩，有觸天威。醮事告成，不忘效信，故牒。牒後如前
上界牒用白紙寫
太玄都省行壇，牒上界直符使者：
據鄉貫居奉道某，入意如前，至滿散。今則華壇潔備，祕範啟行。切慮上穹遼邈，天府邃深，雲路迢逼，仙凡有隔，須至移文者。牒仰詳察事意，疾速奏達元陽之上、太虛之中，諸天上帝、日月星辰、上元天官、黃籙應感天府威靈，伏乞暫離天府，臨降道場，即為奏傳，佇回昭報。功成事就，不負效勤，故牒。牒後如前
中界牒用白紙寫
太玄都省行壇，牒中界直符使者：
據鄉貫，如前牒，至滿散。今則華壇嚴肅，祕範啟行。竊慮真司杳邈，地水幽深，凡昧塵情，難獲通感，須至移文者。牒仰詳察事意，延請山洞靈嶽、谿江河海、水府靈宮、九壘九幽、地司僚屬，乞迴飈馭，俯降道場，即為奏傳，佇回昭報。功成事就，不負效勤，故牒。牒後如前
下界牒用白紙寫
太玄都省行壇，牒下界直符使者：
據鄉貫，如前牒，至滿散。今則華壇已備，祕範初行。竊慮靈司幽隱，洞府密嚴，凡昧塵情，難獲通感，須至移文者。
牒仰詳察事意，延降歷代人王帝主、諸廟福德神祇、得道神仙、虛空真宰，乞迴雲輅，俯降道場，即為奏傳，佇回昭報。功成事就，不負效勤，故牒。牒後如前
預行抽魂牒用黃紙寫
太玄都省行壇，牒當處土地里域主者：
當壇恭奉玉帝敕命，佐天行化，濟度幽冥，凡有投誠，理宜關報。今據入意，專為三官九府、北都羅酆、九幽諸獄、城隍嶽瀆、泉曲寒庭、三塗五苦，所在治司州縣陰獄，一切未諧，出離死魂，九泉六道等眾，申奏三天門下，奉行元始符命、金籙白簡，傳授九真妙戒，用伸薦度，當壇見戒，敕有司肅嚴壇瓊，剋日奉行。尚慮諸司，未知有此奉道之家，歸仗玄門，欲求薦拔。今合具所薦亡過某，及家親異姓，一行亡人等，姓名、死年月日，預行摉括，以憑濟度，須專告諭者。牒仰詳此事由，疾速關報，應干合屬所在冥司，預行拘抽，未遂受生，一切魂魄，及九泉六道等衆，各請逐處主者，遞相催促，盡行追究，暫停幽閉，恭俟畫降元始符命，疾除罪簿，落滅惡根，出離幽關。仍仰專一，防護解赴。今來所建黃籙、盟真寶壇，所在城隍司一處收管，祗聽召請，押赴道場，領霑功德。仍請丁寧約束，經由關津等處，不得妄生邀截，以副太上好生之德。牒到奉行，故牒。牒後如前
女青抽魂牒
牒奉敕，多倣官誥體寫。若用正法中所載敕字，尤為典實。所有寫敕字咒文，具于後，切在至誠，用黃紙寫。
太玄都省行壇，牒當處土地里域等神：
告聞泰山岱宗、三官九府、嶽瀆酆都、地府水司、城隍社廟、八大魔王部屬，應干拘留，亡人去處。據鄉貫，入全意，至滿散。今竊慮所薦亡過某，及家親外姓，六道等眾，生存之日，積諸冤咎；亡歿之後，執對前非。今建寶齋，廣伸薦拔。恐拘所屬，未獲出離。須仗元始符命，詔出陰關。今具抽拔事件：
修齋某家，所薦亡過某，及家親外姓亡人等，並逐一開具姓名、死年月日在前，隨牒追抽，務令依名，盡行釋放。若預下牒，用此則云。
修齋某家，已於幾月幾日，具所薦亡過某，及一行亡人等姓名，預行追抽去訖。今道場開啟，仰依前來姓名，盡行釋放。
所薦亡人某等，內有生前素積善功，或承歿後追修、已得受生者，仍下功德案，關照施行。如未受生，重有罪對，亦當遵奉，今來詔牒，特與赦原。
三界輪迴，修羅道、五姓人道、地獄道、餓鬼道、畜生道等眾，務令所屬溥行，放赦應期，同屆道場，領霑功德。
當壇恭準此一項，皆以朱書。元始符命，女青律條，許令告下．十方無極世界、三官九府、百二十曹，應干合屬去處，依法抽拔七祖先靈、一切逝者，男子三魂七魄，女人三魂十四魄，早離風刀、三塗五苦之中，升度南宮，及胎更生，克得道真，以副太上好生者。牒奉太上亡人某等，宜令所屬靈官，特與宥罪，疾速撥赴某大齋所，領霑度命功德。仍仰所在治司，不得妄生障礙。牒至準，故牒。牒後如前