更籍換案道場五戒牒
太上更籍換案續命延年道場五戒壇牒
據某入事意畢，當壇看詳，願悃備見至誠意者，改往自新，歸投大道，欲求啟迪，得以進修。謹按明科，為傳太上五戒，俾勤行勿怠，降福消災。謹按太上言，天地有司過、司善之神，錄人善惡，以延促壽命。又有三台北斗君，分身散景，常居人頭上，記人功過。又有三尸神在人身，每到庚申日，輒詣天曹，言人過惡。月晦之日，竈君亦然。是日，三官五帝、太一司命、北斗司察鬼、太一八神使者，下詣青靈洞陰北酆三宮，考校世人生死罪福、功過業報。《因緣經》云：天帝常召注算童子，操青黑二簿，遊行人間，檢量罪福，隨注善惡，上奏天司。司命隨其罪之輕重，大則奪紀，小則奪筭，罪有餘責，殃及子孫。校定善惡，不輟須臾。善則司命、司錄即與延年，惡則六天魔鬼收繫魂魄。又言，凡世人壽限，皆為地司所轄，諸天諸帝，按簿檢察，籍定生死，毫分無違。若能自知善力微勘，罪目繁多，恐為三界官屬、察命童子，收攝神魂，絕其生炁，或疾病纏綿，或災厄重困，或運臨凶惡，或命在顛危，急致修禳，割財為信，披露丹誠，建置道場，咨白陰司，更籍換案，首謝所犯生身罪咎，發無上勝心，受太上五戒，即保魂神澄正，壽考康寧，功德巍巍，不可思議。恭對道前，傳受戒品：
第一戒者，當止息慳心，常修宮觀，廣建福田，濟貧拔苦，造像寫經，使壽考康寧，後昆繁盛。
第二戒者，當止息貪心，常懷慈儉，修齋設醮，行道誦經，燒香讚歎，使福田無量，利益眾生。
第三戒者，當止息嗔心，常懷歡喜，遠離人我，慈忍一切，恬淡安閑，使身心和暢，病苦不侵。
第四戒者，當止息拓心，常懷退省，後己先人，柔軟清潤，巧說方便，使一切見聞，悉開智慧。
第五戒者，當止息妄心，常懷正靜，觀想皆空，內外清虛，以合真道，使幻身得度，九祖生天。
牒具如前，今給付某，請如法遵奉，令地司保奏諸天，記名十極神王、三界四司，告下陰府，特為易短促之年，為延長之筭，災苦病患，悉得蠲除，奉持不退，當獲善神擁護，福慧莊嚴，重立玄功，證虛無道。牒到奉行，勿令懈怠，故牒。
年月日
給持戒弟子某
傳度師高功銜
大聖持齋護世天尊
大聖持戒濟物天尊
更籍道場申東嶽狀
高功具位姓名
右某據大明國鄉貫奉道某，入事意畢，當壇恭按僊科，奉行醮事，為弟子某對
太上御前，傳授五戒，俾令佩服，改往修來。尚慮弟子某，善力么微，罪目盈貫，校定功過，實關岱宗，恐冥官所劾，減筭除年，招延災患，投詞有請，合具敷陳，謹錄狀申聞東岱嶽泰山天齊仁聖帝聖前，伏乞聖慈，俯伶懺悔，告下所屬靈官，特與弟子某改更簿籍，許以自新，重注生年，解除災患，庶令枯朽，重拜生成。某干冒聖慈，不勝戰慄之至，謹狀。
年月日具位姓某狀申
更籍道場地府牒
醮儀，奏納東嶽玉案一隻，筆墨硯等一副，皆令精好。案紙一百幅，七十二司錢馬七十二分，筆七十二枝，硯子木為，算子、墨、案紙，各七十二件。
泰玄都省行壇牒地府更籍七十二司判官：
據鄉貫入意畢，當壇看詳，願意灼見至誠，恭按玄科，合行拯護。伏聞元始符命度人之法，有絕而得生之言；五嶽丈人龍蹻之書，有命盡更延之說。謹為延降高真，恭對道前，傳授太上五戒，俾勤行不怠，卻死延生。尚慮弟子某地司記過，陰籍書名，罪咎未除，難致安吉。謹令備筆墨硯筭案紙七十二分，上獻靈司，乞為弟子某改更簿籍，別與為新，須至移文者。
牒具如前，請詳察事意，遵奉教科。特與弟子某，別注生名，落除罪簿，蠲消病否，過度災危，錄其持戒之功，更賜將來之福。牒到奉行，謹牒。
年月日牒
高功銜姓某押
三天扶教正一輔玄靜應真君判泰玄都省張
黃籙等齋職榜
黃籙大齋壇
據某，略入事意至滿散，恭以上聖尊崇，真儀嚴重，必資眾職，同寅協恭，對越清光，敷揚妙典，庶使圓成勝事，副彼欽崇，具職品于後。
班首法師，請某州縣宮觀道士姓名充。
班首，職在高功之上，必以道德尊高者，方當此選。苟無其人，別使之可也。
高功法師，請某州縣宮觀，具位職銜法師姓名充。
六職高功，須受大洞籙，方居師任。如未及大洞，則靈寶中盟亦宣行。蓋齋法出於靈寶故爾，出杜天師儀。又云都講以下，並不用法師字，惟高功一人稱之，謂教法故也。
都講，請某州縣宮觀道士姓名充。
監齋，請某州縣宮觀道士姓名充。
侍經，請某州縣宮觀道士姓名充。
侍香，請某州縣宮觀道士姓名充。
侍燈，請某州縣宮觀道士姓名充
知磬，請某州縣宮觀道士姓名充。
此外更有知章表一員，合請後生精明、音韻清暢者一員為之。蓋章表，醮中緊要法事，若眾職中年高目昏、進對疏簡者，或當宣章表往往乖誤，非唯冒瀆，不滿施主之意。
知供養，執手鑪，直壇、佐壇等職，隨事具之于末。
右伏請各揚乃職，守講僊科，交通天人，以格殊貺，共成勝事，毋致怠荒。
年月日
榜齋壇
都講、監齋不列銜，蓋並在彈紏之限。
高功法師姓押
班首法師姓押
夜齋榜