理学湮汨久矣，士子不能讲贯，考官亦罔闻知。盖今日之考官，即前日之士子也。方册中文字害理者，不胜其多，不堪着眼，姑即其一者言之，事大体重，莫如省试。近年“钦哉！屡省乃成，钦哉！乃《赓载歌》曰：元首明哉，股肱良哉”，经魁以“敬立而德不孤”是说。易曰：“敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。”是则敬、义可以相有，而不可以相无。岂得独指敬耶？圣经又岂可减一字耶？不知当时为知举，为参详、为小试官，亦曾闻有所谓理学否？经魁且尔，一榜可想。省试如此，他试可知，余所谓今日之考官，即前日之士子是也。我朝孝宗皇帝，一日与崔敦诗论文章关世变，敦诗曰：“臣观建炎诏文，义理明而气势壮，便知天下必能中兴。”遂诵一篇。孝庙谛听，天颜喜甚。又问曰：“六朝五代之文如何？”敦诗曰：“六朝之文破碎，遂有土地分裂之象；五代之文粗悍，遂有草茅崛起之象。”上嘉叹曰：“卿论得此甚好。”今日之文义理断丧，其象当如何？有识者可以观矣。