先生讳元昌，氏曰邓，字慕濂，不知其先何族之别也。祖父居赣州府城[2]，为赣人云。先生弱冠[3]，负志气，思以文章自名，为制艺有师法[4]，诸老先生咸逊避，以为能。年十七，得宋五子书读之[5]，涕泗被面下曰[6]：“嗟夫！吾乃今日知为人之道也。出入禽门[7]，忍不自返，何哉？”自是澄心默坐以观理；饬言动[8]、严视听以劘习[9]；博考图籍，约之程朱之遗书，以崇其知[10]；端本于闺门[11]，敦行孝弟睦姻任恤之行以求仁[12]。确然沛然[13]，不沮于俗，不疑于心，淡泊和平，以此自终。
赣在万山中，文明所被者微矣[14]。宋周濂溪先生过化赣南[15]，未闻从游之士有赣人焉。明阳明王先生讲学章门[16]，而雩始有何黄袁管四先生出[17]。至养愚李先生[18]，乃粹然一以朱子为宗。其后易堂九子[19]，以气节文章声海内，而中叔彭先生声华至落寞[20]，守学明礼，与程山谢先生相应答[21]。近百年来，高风寥邈矣[22]。而先主独奋发于陈编蠹简之中，成之以勇迈不回之气，佐之以坚苦廉毅之操，内外完朴，挺为伟人。
初，雩都宋昌图以通家子谒先生[23]，先生器之[24]，馆之于家。昕夕论学[25]，为日程疏记[26]，言动相交摘[27]。一日，昌图读朱子《大学》或问首章[28]，先生适过窗外，驻听之，不觉泪下而拜，感动不能起。谓昌图曰：“子勉之，毋蹈吾所悔，永为朱子罪人，偷息天地也。”盖先生为学诚切，日见其不足，且又以为身欲至之，亦愿人之同至之也；身既未至之，而尤愿人之先至之，而已得步其后也。故其友教人世挚[29]，无智愚贤否老耄[30]，苟近之，牗之即惟恐不力[31]。有田在城南，先生尝以秋熟视获，挟朱子《小学》书[32]，坐城隅[33]，见贫人子累累拾秉穗甚众[34]。先生招之曰：“来，汝毋然，吾教汝读书，吾自量谷与汝归。”群儿欢，争昵就先生[35]。先生始则使识字，即使讽章句[36]，以俚语晓譬之[37]。卒获，群儿号，以为先生且归也。夫先生与人之量则宏矣[38]，而未尝杂以意气[39]；孳孳为善[40]，而未尝有干慕名誉之思[41]；自甘朴学[42]，而耻垂空文以眩世，盖庶几乎知至至之者乎[43]？
先生以乾隆三十年闰四月四日卒[44]，昌图以有高夙尝被先生之教，以墓道之文属[45]。有高闻命恐惧，不知所以为辞。屏气定息，思先生为学大旨，粗有明于心者，谨诠次之[46]，以表于阡。后之君子，将必有兴感于斯文者[47]。