右一十三部。合八十六卷。晋孝武帝世。凉州沙门竺佛念。识朗通敏少好游方。家世西河洞华戎语。前秦苻氏建元年初。来入长安。时秘书郎赵正。请僧伽跋澄及昙摩难提等出众经论。当世名僧莫能传译。众咸推念。二含文显念之译功。自汉末来。安高支谦之后。莫踰于念。故苻姚二代为译人之宗。关内名僧咸共嘉尚。其后目出所件如前。高僧传中唯载五件。其外八部彰别杂录。故备列之舍利弗阿毗昙三十卷(或二十卷祐云毗婆沙出长房捡传乃是耶舍故改正之见宝唱录)差摩经一卷(晋隆安年达广州在白沙寺为清信女张普明出此应入晋世随人附秦)
右二部。合三十一卷。晋安帝世。罽宾三藏法师昙摩耶舍。秦言法称。耶舍是名称。而高僧传乃云法明。从声为字。于理小僻。义熙中入长安共天竺沙门昙摩掘多。秦言法藏。以弘始九年初为姚兴书出梵文。至十六年秋译讫。秦太子泓亲管理味。沙门释道标制序十诵律五十八卷(弘始六年十月十七日于中寺出见二秦录)
右晋安帝世。罽宾三藏律师弗若多罗。秦言功德华。以戒节见称。历游行化。罗既至止。姚兴即召常安名德六百余僧。延请多罗憩于中寺。诵出十诵律梵本。罗什度为秦文。三分获二。未竟而多罗卒。众咸痛惜。什后又共昙摩流支。秦言法希。续译都讫摩诃般若波罗蜜经三十卷(或三十卷旧二十七卷僧睿二秦录云姚执旧本什执梵又念传睿肇笔并制序故知先译今第二出)大方等大集经三十卷(第二出与支谶出二十七卷小异见李廓今别录及二秦录并题新字如旧明矣今六十卷)放光般若波罗蜜经二十卷(第二出见别录)小品般若波罗蜜经十卷(弘始十年重出或七卷睿笔见二秦录与七卷菩提经同本名异出睿制序)华首经一十卷(一名摄善根经弘始八年出见二秦录)捡诸罪福经一十卷(见别录)妙法莲华经七卷(弘始八年于大寺出睿笔制序第二出与护正法华同本相去垂百年见二秦录)贤劫经五卷(弘始四年三月五日出与护译小异昙恭笔见二秦录一名贤劫三昧经一名贤劫定意经)十住经五卷(什共佛陀耶舍译或四卷见二秦录)思益经四卷(一名思益梵天所问经弘始四年十月一日逍遥园出第二译与护出胜思惟经本同异出见二秦录睿制序)大树紧那罗经四卷(第二出与支谶屯真陀罗同本文有广略)持世经四卷(第二出与护持人菩萨所问经同本小广见二秦录)维摩结经三卷(弘始八年于大寺出第四译与佛调支谦法护出小异生笔什注睿序见二秦录)佛藏经三卷(亦名选择诸法经或四卷见二秦录弘始七年六月十二日出)菩萨藏经三卷(一名富楼那问经一名大悲经或二卷弘始七年出见二秦录)称扬诸佛功德经三卷(弘始七年出见二秦录一名集华经)禅经三卷(弘始四年正月五日出见二秦及唱录一名菩萨禅法经与坐禅三昧经同)禅秘要经三卷(见别录或无经字)禅法要三卷阿阇世经二卷(见别录)阿兰若习禅法经二卷(见别录或无经字与坐禅三昧经同本异译)禅要经二卷(一名禅法要解见别录)发菩提心经二卷(见李廓录)自在王经二卷(弘始九年于尚书令常山公姚显第出睿笔制序与大集自在品不同长五纸文句出没互多少见二秦录)善信摩诃神咒经二卷(见李廓录)首楞严经二卷(第七出与谶谦白延法护兰公及勇伏定二经等本同别译又蜀及后出二本合九译文各异)梵网经二卷(弘始八年于草堂寺三千学士最后出此一品梵本一十二卷六十一品译讫融影等三百人一时受菩萨十戒见经前叙肇笔受)大善权经二卷(见李廓录)诸法无行经二卷(或一卷见二秦录)无量寿经一卷(一名阿弥陀弘始四年二月八日出第五译与支谦僧铠白延法护出两卷小异见二秦录)弥勒下生经(亦云弥勒受决经见二秦录)弥勒成佛经(弘始四年出第二译与法护出者大同小异见二秦录)金刚般若经(佛在舍卫国者见二秦录)仁王护国般若波罗蜜经(见别录第二出与晋法护出者文少异)菩提经(一名文殊师利问菩提经一名伽耶顶经一名菩提无行经)遗教经(一名佛垂般涅槃略说诫经)十二因缘观经菩萨诃色欲经杂譬喻经(弘始七年十月出道略集)须摩提菩萨经文殊悔过经比丘应法行经(长阿含中祐注入疑录)无思议光孩童菩萨经(亦云不思议光菩萨所说经)大方等顶王经(第二出与法护译大王经同文少异)大金色孔雀王经(在逍遥园并结界场法悉备具)庄严菩提心经(第二出与护译菩萨十地同本异出)佛弟子化魔子偈颂经(出大集)太白魔王坚信经(出大集)开化魔经魔业经过魔法界经(出大集)佛问阿须轮大海有减经(出长阿含)魔王变身经东方善花世界佛座震动经陀罗尼法门六种动经佛迹见千辐轮相经佛齐化菩萨经往古生和佛国愿行法典经佛謦咳彻十方经(出大集)过去无边光净佛土经佛变时会身经无量乐佛土经王后为蜣螂经佛心总持经(与生经所出心总持少异)猕猴与婢共戏致变经水牛王经(出生经)雀王经兔王经(出生经)菩萨身为鸽王经(出六度经)佛昔为鹿王经牧牛经虚空藏菩萨问持经功德经观世音经(出新妙法莲华经)弥勒菩萨本愿待时成佛经(已上四十二经并见别录云什重译)灯指因缘经观普贤菩萨经睒本起经观佛三昧经宝网经乐璎珞庄严经请观世音经(已上七经见李廓录云什译)思惟要略法经(或无经字)持地经菩萨戒本十诵比丘戒本(第二出与昙摩持出者小异)大智度论一百卷(龙树造弘始六年五月逍遥园出睿笔制序见二秦录什云具翻千卷秦人识弱略之十分一)般若经论集二十卷(见吴录)十住毗婆沙一十二卷(龙树菩萨造)成实论二十卷(或十六卷弘始八年出昙略笔见二秦录佛灭后八百余年诃梨跋摩造睿讲序)大庄严论一十卷(马鸣菩萨造)十住论一十卷(龙树造弘始年译未讫卷末似六度集经见二秦录)中论八卷(或四卷龙树造弘始年出见二秦录睿序)百论二卷(提婆菩萨造弘始六年出见二秦录)十二门论(龙树造见宝唱录序睿公)马鸣菩萨传龙树菩萨传提婆菩萨传实相论(什自着)
右九十八部。合四百二十五卷。晋安帝世。天竺国三藏法师鸠摩罗什婆。秦言童寿。弘始三年冬到常安。秦主姚兴厚加礼遇。乃请入西明阁及逍遥园别馆安置。敕令僧[契-大+石]集诸沙门八百余人。咨受什旨。更出大品。使什持梵本。兴自执旧经以相仇挍。新文异旧义悉圆通。众心惬伏。故二秦录称什所定者为新大品。即知有旧明矣。诸此例有二十余部。并摽新部字在于题首。后人年远多省新字。今并悉无。然后秦之世大盛宣译。卑万乘之心。尊三宝之教。兴既虚襟崇仰佛法。恒于大寺草堂之中供三千僧。与什参定新旧诸经。莫不精究洞其深旨。时有僧睿法师。甚为兴知。什所译经睿并参正。昔竺法护出正法华。受决品云。天见人人见天。什译至。言曰。此语与西域义同。但在言过质。睿应声曰。将非人天交接两得相见乎。什大喜曰。实然。故相开发。皆此类也。什又为着实相论及注维摩。什雅好大乘志存敷演。尝叹曰。吾操笔着摩诃衍阿毗昙。非迦旃延子比也。今此秦地深识者寡折翮于此。将何所论。尝听秦僧道融讲新法华。乃叹曰。佛法之兴其人也。俄伏师子国婆罗门。事在别传云长阿含经二十二卷(弘始十五年出佛念笔见二秦录)虚空藏经(后反罽宾得此经寄与凉部诸僧见道慧宋齐录)昙无德律四十五卷(秦言法藏此是人名即四分律主今六十卷)昙无德戒本(上二律戒见晋世杂录)