《自怡集》者，中奉大夫江西等处承宣布政使司叅政刘君孟藻所着诗也。诗凡九十四首，盖孟藻少临事，而又年三十二以卒，其所着述亦多散亡，故其所见止此。呜呼！为士者修之于身，施之于事业，固不假是以传。然使後之人颂其诗读其书而尚论其世，将不有赖于此乎？夫在心为志，发言为诗。诗者，言之华者也。古人谓：有有道之言，有有徳之言。予亦谓：有有才者之言。有道者，心无所累，故其言和平而不迫；有徳者，心有所守，故其言典雅而不肆。若夫言之美者，丽如毛嫱，壮如荆卿，竒如孙吴之兵，富如陶朱猗顿，随取而有长篇短韵，各自名家。然语其才，则有余，求其本，诸道徳则槩乎未有也。是以，或失之淫，或失之险怪，或失之靡。志得则矜以骄，一不得志则怨以诽，而诗病矣。孟藻先中丞以宏才大畧佐上定天下，策勋受封，而且以文章擅一代之盛。孟藻侍游辇下，所与交者皆鸿师硕儒。既而入賛考功试御史，出佐大藩。余尝见其奏对详明，遇事刚果，坐折奸佞，不挠不阿，宜其少年鋭气盛满于中。今读其诗，顾乃温柔冲淡，怛然有爱君忧国之至情，而自视欿然，如有不足。噫！若孟藻非所谓有徳而庶几乎闻道者耶？予在乡里，辱逰孟藻兄弟。间及窃禄京师，与孟藻待诏阙下，未尝一日不相亲也。孟藻寻有江西之命，而余亦侍王之国关中，别去二年，而孟藻不可作矣！其子廌以是编将刻诸梓，属予序之。予义不得辞。若夫孟藻平生大节，作者述之已备，兹不着。洪武十三年二月望日将仕郎秦府纪善同郡黄伯生序。
瑞粟歌（并序）
臣闻洪蒙判而三才之道立，圣人出而天地之功成，此古今不易之理也。钦惟皇上奋兴农亩，君临天下，由武功而致文治，自有载籍以来不能多见也。至於躬览庶务，纎微必求其要领，教诲臣下必本乎道徳仁义，虽劳弗倦，是以皇天上帝欣得圣人，克受明命以昭宣其徳，毎于政事得失之际，必显示其情而告诫焉。去年秋九月，星象示异。皇上惕若恐惧，乾乾靡宁，日新厥徳，以格天心。故两浙虽被水潦而其民不敢为奸，京师土木并兴而衆庶乐趋其事，海内清宁，雨阳时若，和气凝结，毓为嘉祥，乃洪武十年七月，有瑞粟生圜丘，署近臣拔取以进，一茎两穗者十有余本，一穗两岐者数本。臣谨按：纬书曰“王者徳浃于地则嘉禾生”，又曰“璇星得则嘉禾液”。兹非皇上敬天之至，上帝降鉴之隆，人事理而天道应之騐欤？臣琏目覩盛事，喜不能已，谨献歌一首，以寓蝼蚁之忱云。歌曰：
秋气佳节兮万宝告成，和风扬颷兮甘雨夜零。风不鸣条兮雨不破块，皇天降福兮嘉祥以生。维兹粟之茂实兮秀彼圆丘，异颖同茎兮琼粰翠英。被沆瀣之华滋兮承日月之光，精猗丰年之兆兮此其有徵。昭圣皇之神徳兮溥恩泽于遐荒，握乾符而驭坤灵兮统百职之明良。圣子神孙兮聿遵厥绪，於千万年兮福夀无疆！
松竹友人辞（并序）
松竹友人者，括苍任惟信氏所以自号也。夫友所以辅仁，资其岁寒不渝，可以振贪懦之风者，舍是奚取焉，然不於人而於物，遗世之情深哉！且天之生材，必不徒已以惟信之抱负，晦其迹而彰其德，又岂能终隐者耶。因为之辞以遗之，其辞曰：
维山有松兮维隰有竹。樛枝櫹槮兮密叶如沃。遯世遗荣兮情深行，独求长友兮爰得贞卜。松有苓兮竹有实，招鸣凤兮又已疾。投琼芳兮（缺）清泠，聊逍遥兮永终日。观飞瀑兮泻云，玩林皋兮夕昏。山可庐兮秫可酒，吁其去此兮伊谁与群。雨瑟瑟兮风萧萧，猿鹤逝兮空林幽。怀质抱材兮将须世，用猗若人兮胡宁久留。