其心清净行无秽有大威德巨神通
一切最尊世中上显现无垢如明月
无碍圣智解脱心迦陵伽声天中最
一切异轮莫能动今忽微笑有何缘
通达正真为我说能多利益两足尊
闻是如来微妙音一切皆当大欢喜
诸佛世尊岂虚笑佛复放光有胜人
谁于斯日获大利是故今应宣笑旨
谁于今日得证真谁于今日受法王
谁于今日自灌顶谁于今日登佛位
谁于今日利世间谁当总宣佛法藏
谁于佛智得常住以是尊应显笑缘
尔时世尊。即以偈告长老阿难曰
阿难汝见大集不摄护五百从坐起
身心欢喜发诚言我辈当来获斯法
此等一心瞻察我我于何时亦复然
咸于我前兴大誓我辈当来证斯道
复有八辈从坐起五百上首此为尊
彼于末世法坏时为世间法故宣说
我今告汝如是言于此众中无碍智
是辈非于一佛所起立合掌敬诸尊
我观往昔无量世八万诸佛皆现前
八人为首从坐起还为护持是妙法
前此八万亿由他复值如是数诸佛
心得解脱大名称彼时此辈已摄持
今复于我胜法中能为摄护利益首
教化无量菩萨众断除嫉妒诸大人
此等于我灭度时取我舍利兴供养
善持我斯诸佛事安置箧笥遍十方
平地造塔或在山付嘱天龙及金鸟
斯等依仗于此经寿终皆得生天上
后虽转生于人间而常不离胜家姓
善持我斯菩提事还发大愿随本心
或时为法至他国恒值如是深妙典
得已转授众多人以欢喜心除嫉妒
求法精诚无懈倦轻财贱命岂爱身
降伏一切诸外论常以妙法惠施彼
时世无能受斯经亦无读诵转教人
唯有此辈五百贤今于我前从坐起
复此八士诸菩萨当来北天授斯法
乐恒广宣多利益弘是甚深修多罗
此八正士为上首彼五百数复无增
远离嫉妒弃名闻来世当授广大法
如是比丘及尼辈诸优婆塞优婆夷
巧智无妒登法师当成正觉大威德
彼不思议神德具百福之体相庄严
得微妙乐除众苦长拔三毒烦恼根
此等从今舍命已终不受生恶道中
一切生中常和合所遇菩提最胜事
既舍一切恶趣生亦能永离诸难处
功德不可知边际如是无量受多福
复当得见弥勒佛于彼常起和合心
恭敬供养利益他唯求无上菩提故
彼时此辈恒集会承事超世两足尊
为此诸佛妙菩提当度生死登彼岸
于后末世法坏时彼等亦常持此法
如是所处恒修行遇弥勒世事若斯
所可于此贤劫内广为利益世间灯
彼一切处护是经安住三世无所畏
将来亿数多诸佛不可思议难得边
斯皆供养广修行常护如是胜佛事
其有在前成菩提彼彼咸同修供养
而或于先取灭度我住多世那由他
今此贤护大菩萨及是宝得出众珍
商主岌多伽摩那当见恒沙无数佛
于彼亦受无上经前已经历多劫数
妙算不能尽其形无量亿劫谁能知
若有众生得闻名或于觉时及睡梦
能发勇猛师子吼彼辈皆得天人尊
若有众生但闻名直能信敬及随喜
一切作佛无疑虑何况供养于彼身
其所受法不思议寿命住法亦无量
利益广大无穷尽功德智慧不可知
彼过去佛难思量清净持戒洹沙数
此辈于彼广行施唯求无上佛菩提
彼诸功德不可数多劫宣说莫能穷
于菩提中无增减常念护持是经法
阿难若人护此经书写读诵及忆念
汝应决定兴爱敬终不离是五百中
阿难若人持此经自当勤心求坚固
净持禁戒舍睡眠决定得斯妙三昧
我毗尼处说木叉诸比丘学居兰若
若能头陀不舍离得此三昧定无疑
一切别请尽能舍凡是美味皆断除
师所常起诸佛心谁云不证斯三昧
贪恚痴患先觉知我慢嫉妒咸远离
情无垢着念无为读诵思惟胜三昧
清净意处无可染调伏诸根息怨嫌
一心专念如来身读诵受持妙三昧
若有菩萨在居家心常坚住出家事
受持读诵口业成心常念学此三昧
恒应修持五种戒亦常数受八戒斋
常住寺庙舍资生读诵思惟此三昧
不当耽着众妇妾勿爱儿女及珍财
住优婆塞行羞惭但当忆持此三昧
莫于他所起害心唯思除去诸调戏
无处可着住于忍但念思惟此三昧
莫于财物生执着花香涂粉及诸鬘
无处染着安彼忍但当受持此三昧
若比丘尼求此经当勤归敬除嫉妒
调戏贡高及我慢证彼菩提亦不难
应发精进破睡眼一切诸求皆当断
心爱乐法净命存唯当读诵此三昧
心常不共贪欲俱莫起恚恨无迫恼
不以魔缚系众生唯当受持此三昧
无以谄曲有所为勿贪好衣及涂薰
莫行两舌离别他唯当受持此三昧
男女声色不系念寂绝无诸邪念事
于教师所生佛想唯当受持此三昧
所生永离众恶道于佛法中不空信
破除三有诸障难要当受是三摩提