至九日旦无常事果达于京师符虹现之象。闻者嗟其感异。法师形长七尺板。身赤白色眉目疏朗。端严若塑美丽如画。音词清远言谈雅亮。听者无厌。或处徒众。或对嘉宾。一坐半日身不倾摇。服尚乾陀。裁唯细［叠*毛］。修广适中行步雍容。直前而视辄不顾眄。滔滔焉若大江之纪地。灼灼焉类芙蕖之在水。加以戒范端凝始终如一。爱惜之志过护浮囊。持戒之坚超逾系草。性爱怡简不好交游。一入道场非朝命不出。法师亡后。西明寺上座道宣律师。有感神之德。至干封年中见有神现自云。弟子是韦将军诸天之子。主领鬼神。如来欲入涅盘。敕弟子护持赡部遗法。比见师戒行清严留心律部四方有疑皆来咨决。所制轻重时有乖错。师年寿渐促。文记不正便误后人。以是故来示师佛意。因指宣所出律抄及轻重仪僻谬之处。皆令改正。宣闻之悚栗悲喜。因问经律论等种种疑妨。神皆为决之。又问古来传法之僧德位高下。并亦问法师。神答曰。自古诸师解行互有短长。而不一准。且如奘师一人九生已来备修福慧两业。生生之中外闻博洽聪慧辩才。于赡部洲脂那国常为第一。福德亦然。其所翻译文质相兼无违梵本。由善业力今见生睹史多天慈氏内众。闻法悟解更不来人间。既从弥勒问法悟解得圣。宣受神语已。辞别而还。宣因录入着记数卷。见在西明寺藏矣。据此而言。自非法师高才懿德。乃神明知之。岂凡情所测。法师病时。捡挍翻经使人许玄。备以其年二月三日奏云。法师因损足得病。至其月七日
敕中御府。宜遣医人将药往看。所司即差供奉医人张德志程桃捧将药急赴。比至法师已终。医药不及。时坊州刺史窦师伦奏。法师已亡
帝闻之哀恸伤感。为之罢朝曰。朕失国宝矣。时文武百寮。莫不悲哽流涕。帝言已。呜噎悲不能胜。帝翌日又谓群臣曰。惜哉朕国内失奘师一人。可谓释众梁摧矣。四生无导矣。亦何异于苦海方阔舟楫遽沈。暗室犹昏灯炬斯掩
帝言已呜咽不止。至其月二十六日。下敕曰。窦师伦所奏。玉华寺僧玄奘法师既亡。葬事所须并令官给。至三月六日。又有敕曰。玉华寺奘法师既亡。其翻经之事且停。已翻成者准旧例官为抄写。自余未翻者。总付慈恩寺守掌。勿令损失。其玄奘弟子及同翻经僧。先非玉华寺僧者。宜各放还本寺。至三月十五日又有敕曰。故玉华寺僧玄奘法师。葬日宜听京城僧尼造幡盖送至墓所。法师道茂德高。为明时痛惜故。于亡后重叠降恩。求之古人无比此也。于是门人遵其遗命。以籧篨为舆。奉神柩还京安置慈恩翻经堂内。弟子数百哀号动地。京城道俗奔赴哭泣。日数百千。以四月十四日将葬浐之东。都内僧尼及诸士庶。共造殡送之仪。素盖白幢泥洹帐舆金棺银椁娑罗树等五百余事。布之街衢。连云接汉。悲笳凄挽响匝穹宇。而京邑及诸州五百里内。送者百余万人。虽复丧事华整。而法师神柩仍在籧篨本舆。东市绢行用缯三千匹结作泥洹舆。兼以花佩庄严极为殊妙。请安神柩。门徒等恐亏师素志不许。乃以法师三衣及国家所施百金之纳置以前行。籧篨舆次其后。观者莫不流泪哽塞。是日缁素宿于帐所者。三万余人。十五日旦掩坎讫。即于墓所设齐而散。是时天地变色鸟兽鸣哀。物感既然则人悲可悉。皆言爱河尚森慈舟遽沈。永夜犹昏慧灯先灭。攀恋之痛如亡眼目。不直比之山颓木坏而已。惜哉。至总章二年四月八日。有
敕徙葬法师于樊川北原。营建塔宇。盖以旧所密迩京郊。禁中多见。时伤圣虑。故改卜焉。
至于迁殡之仪。门徒哀感行侣悲恸。切彼往初。呜呼
释慧立论曰。观夫夜星霄月。继西日之明。三江九河。助东溟之大。相资之道。在物既然。传袭之风。于人岂异。自法王潜辉之后。阿难结集已来。岁越千年。时逾十代。圣贤间出。英睿递生。各韫雄图。俱包上智。负荷遗法。控御天人。道制风飙。神倾海岳。或舒指而流膏液。或异室而朗奇光。或连尸以伏天魔。或一对而回时主。或愿通法于边刹。冒风波于崄涂。或虚己以应物。求裹粮而行死地。终令玄津溢漾惠济无强。既益传灯。寔符付嘱。考之前册可不然哉。而清源不穷。今复遇法师嗣承之矣。惟法师星像降灵。山岳腾气。才过东箭。誉美南金。雅操不群。坚芳独拔。以四生为己任。建正法为身事。巍巍乎似嵩华之负穹苍。皎皎焉若琅玕之映澄海。而聪机俊骨。发于自然。