一气初判，二仪肇彰。设四时以成象，布六壬以配方。吉凶本末之端，生于好恶；祸福推移之始，造用柔刚。
此论阴阳之理，言六壬本于太极两仪、阴阳统一之理而设，可象万物之情，信而有征，神验有准也。
本，事之如；末，事之终。好恶，事之喜为好，事之忌为恶，宜分类而言之。
柔刚，气之进退。盖刚者宜进，主明；柔者宜退，主暗。推移，事之变化。事之变化，不过明暗进退。学者宜循课体之气势寻其脉格，庶几判断无误。
实则一课到手，先观其气势，则当前状况可见。细按类神，则事之成败可观。
原夫黄帝遭孽于蚩尤，玄女降灵于风后。
此论六壬之由来，事涉神灵，未敢以其为是，亦不敢以其为非。
以月将加于正时，用五行论其克贼。
月将占时布成天地盘，取有克者为用。
加临地局内外，别于阴阳；运转天盘逆顺，分为南北。
内外者，支干也。支二课为内，干二课为外。内阴外阳，第一三课为阳，二四课为阴。阳者，显也；阴者，晦也。阴者发用，则自晦而显，事有意外之变矣。
南北者，贵人之顺逆也。贵临地盘亥至辰六宫为顺，贵临地盘戌至巳六宫为逆。
以上论起式之法理。
所用稽疑，来方为准。
常占不重来方、坐方、去方，而《兵机百吉金》多言之，是占者来去之方亦当参看，《金口》“来”、“就”、“成”、“去”四门，实堪参考。如占出行，去方上神克行年上神，大不宜。
来方亦可断其来意，《金口》云：从吉神吉将（方位）上来主吉庆，从凶神凶将（方位）上来主凶恶。
先立课体得何象，次观神将之是推。
占课先观课体大象，定其进退迟速。次观类神，以验吉凶。
贵人小吉，传中皆云其吉；太乙螣蛇，始末咸谓乎危。
贵人，吉将也；小吉，吉神也。课传见之多吉。太乙，凶神也；腾蛇，凶将也；课传见之多凶。
如是则推索幽微之吉，惟详探深浅之辞。