如是五根转变化得增上
诸义遍所作功德千二百
释曰。此偈显示转五根变化。此变化得二种增上。一者得诸义遍所作。谓一一根皆能互用一切境界故。二者得功德千二百。谓一一根各得千二百功德故。偈曰
如是意根转变化得增上
极净无分别恒随变化行
释曰。此偈显示转意根变化。意根谓染污识。由此转故得极净无分别智。恒与一切变化随行共所作故。偈曰
如是义受转变化得增上
净土如所欲受用皆现前
释曰。此偈显示转义受变化。义谓五尘受谓五识。由此二转刹土清净。所欲现前随意受用。偈曰
如是分别转变化得增上
诸智所作业恒时无碍行
释曰。此偈显示转分别变化。分别谓意识。由此转故诸智所作。一切时变化无有障碍。偈曰
如是安立转变化得增上
住佛不动句不住于涅槃
释曰。此偈显示转安立变化。安立谓器世界。由此转故。住佛不动无漏法界。得不般涅槃。恒起增上变化。偈曰
如是欲染转变化得增上
住佛无上乐示现妻无染
释曰。此偈显示转欲染变化。由此转故得二种变化。一者得无上乐住。二者得于妻无染。偈曰
如是空想转变化得增上
随欲一切得所去皆无拥
释曰。此偈显示转空想变化。由此转故得二种变化。一者所欲皆得。得虚空藏故。二者所去无拥。得虚空解故。偈曰
如是无量转如是无量化
不思议所作诸佛依无垢
释曰。此偈总结前义。由无量转故得无量变化。如是诸佛不思议业。一切皆依无漏法界。是义应知。已说诸佛变化。次说诸佛成熟众生。偈曰
令集亦令长令熟亦令脱
熟熟不无余世间无尽故
释曰。此偈显示次第成熟因。未集善根者令聚集。已集善根者令增长。已长善根者令成熟。已熟善根者令解脱。使得最极清净。如是十方诸佛各各善说。熟已复熟不般涅槃。何以故。由诸世间无有尽故。偈曰
难得已具得处处为物归
希有非希有由得善方便
释曰。此偈显示已熟菩萨行非希有相。难得已具得处处为物归者。无上菩提最上功德。此未曾有。今已具足相应。由此相应故能恒于十方世界为物归处。希有非希有者。如是处处成熟众生。是为希有[www.kanbaapp.com]。如此希有亦非希有。何以故。由得善方便故。善方便者。谓随机道即是清净行。偈曰