尔时薄伽梵而说颂言：
“女性妖媚幻惑人，如怨诈亲不可近，
贪欲迷荒坏清净，如水瀑流摧石壁。
女人之性多谄曲，如水随流性不定，
恒怀异志背其夫，智者谛思应远离。
譬如灵山白象王，鼻有力能拔大树，
及见母象心昏醉，引入陷阱被调伏。
如鹿食草饮清流，复能远陟诸山谷，
猎师能为诱鹿声，彼鹿寻声来就死。
如鱼沉潜深隐处，游泳水中难可见，
为求其食吞钩饵，贪欲丧身亦复然。
譬如黑蜂贪其香，醉象污流发香气，
贪嗅此香集象身，象耳摇动扑皆死。
如灯无风焰炽然，飞蛾为明竞投赴，
由斯入火自焚烧，贪爱亡躯亦如是。
五尘遍触众生身，一一害人如毒药，
受者如是谛思惟，众苦积聚非安乐。
炎火炽然犹可触，旋岚猛风或能系，
嗔恚毒蛇易调伏，女人之心难可禁。
无热池中功德水，流入大海不堪饮，
八味皆失同醎苦，亲近女人善法尽。”
佛告慈氏：“以是因缘，当知女人不应亲近，乃至梦中不应思想，况觉悟时而行欲事。
“复次，菩萨摩诃萨离三障已，应当修习十种净戒。云何为十？所谓身三净戒、口四净戒、意三净戒。言身三者，离杀、盗、淫。云何不杀、若见有情被损害时，应以悲心往救其命，或以资财赎令得脱，设不免者以身代之；何况自杀。不偷盗者，菩萨摩诃萨于他财物，乃至梦中不生盗想，况于[寤-吾+告]寤而起盗心。应于自财以清净心，无所吝惜常行惠施，亦劝他人离不与取，恒行布施波罗蜜多。离染欲者，菩萨摩诃萨应当远离五欲境界，亦为有情说欲过失，复令众生离欲邪行，赞说出家无量功德，令多众生舍家出家，拔济有情离贪爱狱。是则名为身三善也。言口四者，谓离虚诳、离间、粗恶及无义语。云何虚诳？谓不见言见、见言不见，闻觉知等亦复如是。于此虚诳皆舍离之，作真实语，名离妄语。复次言离间者，于彼说此、于此说彼，令生乖诤。若能离此，常和合语，是则名为远离间语。粗恶语者，谓出恶言令彼热恼，所不欲闻而令闻之。若能离此，常以软语令彼适悦，是则名为离粗恶语言。无义语者，以染欲心戏弄谈谑，乃至邪论皆无义利。若能离此，为益有情实语时语，是则名为离无义语。菩萨如是若能离口四过，修习如来四种善语，常为有情说于妙语，令闻法者欢喜信受，如水清珠能清浊水，闻法信受亦复如是。