尔时薄伽梵重说颂言：
“无言称痴闇，有语谓风狂，
亲近嫌谄谀，远离云恐怖，
忍辱言怯弱，归信谓邀名，
贫贱在人间，实过于死苦。
“复次，慈氏！当知贫穷极为大苦。虽常亲近赞叹于人，以无福故过患随生，以贫穷故恒遭凌辱，转造恶业堕捺落迦。复有豪贵族姓之人，多有仆使象马牛羊，亲戚眷属前后围绕，受胜妙乐犹若诸天，五欲迷荒转增贪恚，恒起我慢凌懱于人。”
尔时薄伽梵说伽他曰：
“不摄五根多放逸，贪财害己若怨家，
耽荒五欲如醉人，贵贱皆招生死苦。”
佛告慈氏菩萨摩诃萨：“一切众生不知现在及与未来，自所造业如影随形，诸苦所因贪欲为本，更不修习善法津梁，烧灭宿因白法皆尽，从此没已复堕三涂。所以者何？以贪欲故恒断生命，恃己势力劫夺他财，种种方便侵他妻妾，恣欲邪行不择亲疏，恒起希求作诸妄语，诡诈良善绮饰文词，诃毁有情作粗恶语，传说彼此离间他人，眷属诸亲不令和睦，恒怀贪嫉侮慢自高，嗔火所烧善业都尽，赞诸外道谤佛法僧，祠祀天神以求福佑。不知宿世三宝深恩，无量劫来为我勤苦修习胜行菩提资粮，具一切智号之为佛，而于生死长夜闇中，为作灯明、为归为救、为船为筏拯济生灵，置于人天大涅盘岸。众生邪见我慢贡高犹如醉人，五欲缠缚不修善法。从此命终，堕于地狱、傍生、鬼趣，或在人中下贱贫穷，受诸苦恼如被毒箭中于身心。善法不修受斯苦报。菩萨摩诃萨观是苦已，起大悲心。次观天趣。观彼诸天，寿命长远无诸苦恼，将命终时五衰相现：一者头上花鬘悉皆萎悴，二者天衣尘垢所着，三者腋下自然汗出，四者两目数多眴动，五者不乐本居。此相现时，新生天女皆悉远离弃之如草，旧侍天女爱恋情深围绕而观，如欲舍命哽咽悲哭，各各就前哀号问讯。时天报曰：‘彼新天女，我亦怜愍无有二心，云何今者弃我如草？汝等于今悲哀惜我——以是因缘于旧生爱、新者生嗔——五相现前必知死至，离天宫处美妙音声，天上色香悦意欲乐，迷乱失念离此宫耶？诸天会中不得久住，我于今日命将尽耶？如是苦恼犹箭中心，我等无依无怙、无亲无主、无归无救。’失声悲叹：‘诸天快乐而舍我耶？’又思：‘善见宫城于今将绝，帝释宝座朝谒无由，殊胜殿中永断瞻望，释天宝象何日同乘？众花苑中无复能见，粗恶苑内介胄长辞，杂林苑中宴会无日，喜林园苑游止无期。波利质多及劫波树，白玉软石更无坐时，善法堂中集议长隔，曼陀枳尼殊胜池水沐浴无由，四种甘露亦难得食，五妙音乐顿绝听闻。咄哉大苦无常迅速，令我此身独婴此苦，刹那生灭而至死耶？’诸天寿命乃如幻梦，脱衣弃地痛割身心，如被蛇螫极大苦恼。瞻仰余天：‘愿垂慈愍济我寿命，更延少日不亦乐乎！能为我身除五衰相，勿令堕彼马头山处沃焦海中。’虽有是言，诸天闻之无能救者。此天见已，作是思惟：‘彼等诸天不能相救延我寿命，以是定知将死不久。’临命终时其天自见当生之处，堕于地狱、傍生、鬼趣。见是相已，哽咽悲号闷绝躄地，角眼相视寻即命终，随业而生堕三恶趣。以是当知天中大苦，流转不绝无有尽期。菩萨摩诃萨观是苦已，起大悲心。