尔时毗沙门天王及诸天等，各说如是陀罗尼已，俱白佛言：“大圣世尊！我等若见如是法师，受持读诵乃至一颂一句，常作拥护，涤除一切灾难苦厄及诸毒气呵骂捶打，种种疾患魑魅魍魉不吉祥事皆悉消灭。”
佛告诸大士及毗沙门天王：“汝等善能守护如是持经法师，此经名字尚不可闻，何况尽能受持读诵，恭敬供养尊重赞叹，以种种涂香、末香、烧香、华鬘、衣服及妙宝盖、缯彩、幢幡、香油、酥灯，以如是等百千万种供养法师，应先发愿：‘闻此经已，如说修行。’我今以此持经法师付嘱汝等，应当拥护，乃至亲属亦当守护，令无衰患，使得安乐。”
大乘理趣六波罗蜜多经发菩提心品第三
尔时薄伽梵作师子吼，显明秘密总持门已，时慈氏菩萨摩诃萨即从座起，偏袒右肩右膝着地，一心合掌而白佛言：“善哉，善哉！大圣世尊！能以大悲赞说如是秘密甘露胜陀罗尼守护法师。唯愿世尊哀愍众生，宣说阿耨多罗三藐三菩提法，令诸有情，未发心者云何发心？已发心者云何修行？复何因缘于大乘心得不退转？”
尔时薄伽梵告慈氏菩萨摩诃萨言：“若有善男子、善女人，欲为有情修大乘行，欲度有情置大涅盘，应当先发五种胜心。云何为五？一者于诸有情普发平等大慈悲心；二者于一切种智心不退转；三者于诸有情起亲友想，于险难中誓当救护；四者常于有情起负债想；五者恒怀惭愧何时偿毕。能发如是五种心者，速能证得阿耨多罗三藐三菩提。
“复次，慈氏菩萨摩诃萨！云何于大乘中一心修行得不退转？如往昔时有一商人，聪慧明达常行仁孝，恒见父母宗亲贫苦，常怀忧恼逼切身心，以何方便而能给济？作是思惟：‘无过入海采如意宝而供给之，得离贫苦。’以是因缘发勇猛心，不惜躯命从家而出，种种方便求觅资粮，及诸善伴船及船师。于其中路遇一异人从海而还，乃问此人：‘如是匆遽，欲何所之？’商人具答如上因缘：‘为救贫穷，今欲入海求如意宝，以相资给。’彼异人言：‘我昔离家亦复如是，为济亲族贫穷诸苦。既发家已路经旷野，度大砂碛绝无水草，多有野象虎豹豺狼毒蛇师子，或遇劫贼大山大河，饥渴寒热惊惧怖畏种种危难，与彼船师方至大海。又遇恶风大鱼恶龙，雷电雹雨鼓浪洄澓，多有留难不可具说。虽受如是种种诸苦，尚不能获如意宝珠，但得资身粗自供足，犹未能济贫乏之亲。今劝仁者，勿强艰苦徒自疲劳。吾欲与仁别为经理。所以者何？然彼大海有种种难——黑风、黑山、药叉、罗刹、摩竭蛟龙——众难非一。但曾闻有如意珠名，往者千万获无一二。以是因缘，劝于仁者宜速回还。’尔时商主闻是语已，倍复增进，发三胜心入海不退。云何为三？一者父母兄弟宗亲贫苦若斯，如何空归不相救济？二者我之亲属昔时富有，惠我衣食怜愍于我，今者贫穷命不全济，如何放舍而欲退还？三者我在家时处理家务，策役驱使大小僮仆种种呵责，如何贫苦不相赈恤，令彼欢喜而欲退还？以是因缘念酬恩德，发大勇猛决定前进，要当入海求如意宝，得已还家济于亲属，恣其所用永离艰穷。