须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。
须菩提深悟菩提体上实无所得，佛先许其契理的当，后亦引浅至深，言我于此理，亦无少法可得，菩提亦是虚名也。
2.净心行善分第二十三
“复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；
是法平等者，此法无物不有，无时不然矣。法本无高下，奈有差殊，若人有一念之善，福即随生，报感人天之乐；若有一念之恶，罪即随至，报感三途之苦，故法体平等，高下由业自生，即此平等之法，是名菩提之正因也。
“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。
修一切善法者，当修四圣谛十二因缘，六度万行，三十七品助道法，五十五种菩提路，此一切法俱名善法也。若人空其四相，修诸善法，洁净其心，即得证此菩提妙果矣。
“须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。
善法虽美，法体实无，才生贪染，便翳菩提，故云黄金虽至宝，入眼亦如尘。
3.福智无比分第二十四
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、读诵、为他人说，于前福德百分不及一，千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。
所谓三千大千世界中须弥山者，总而言之，有百德日月百亿须弥是也。言此多为须弥山之七宝布施之福，与般若真智为人演说之福，佛言：千万亿分莫及其一矣。以此福德与智慧较之，诚乃无比无极也。
4.化无所化分第二十五
“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。
佛止须菩提言：莫谓如来有度生之念也。如来者，真如体也。众生者，情识也。言真如体上实无情识，既有情识，则有四相矣。
“须菩提！如来说：有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。须菩提！凡夫者，如来说即非凡夫是名凡。
今如来说我者，乃权也。亦非有我之念。故颂云：利生权立我，证理实无人。此凡夫执着，认相为我。古云：色身非我，任为我法身，真我而不任，是以凡夫无实体，故说非凡夫也。