善男子又如医师有一秘方(至)是故名为大般涅槃
案。僧亮曰。无疾不治。所以称摄一切方也。常乐善法。一切义备。前但说有三。未尽其理。今明涅槃。无义不苞。岂唯法身般若解脱而已乎。僧宗曰。此偏叹教也。明骏案。答流通法。有两处。出其一也
善男子譬如农夫春月下种(至)能令众生度诸有流
案。僧亮曰。经亦互有长短。学者常悕同异。此经无理不备。故希望永息。法瑶曰。比之众经。可名为大矣
善男子如诸迹中(至)于诸经三昧最为第一
案。法瑶曰。前明二经生智优劣。此言三昧诸定。亦复然也
善男子譬如耕田秋耕为胜此经如是诸经中胜
案。法瑶曰。此明福田生善之义。胜乎众经
善男子如诸药中醍醐第一(至)是大涅槃为最第一
案。僧亮曰。欣常保命者。闻说涅槃生热也。法瑶曰。明此经灭恶。胜乎众典
善男子譬如恬苏八味具足(至)是故名为大般涅槃
案。僧亮曰。证上具足义也。法瑶曰。众经所无。在乎此地。明骏案。犹是答解脱问。此举到彼岸义也。下四相品末。释解脱。以广之也
若诸菩萨摩诃萨安住是中(至)是故名为大般涅槃
案。法瑶曰。此明应感无方。示现自在。大之极也。明骏案。犹是答经力问。此举果地得益也。下以船师等三问。广之
迦叶善男子善女人(至)如来常住法僧亦然
案。法瑶曰。此释奉持义也。后四相品。明修行经教。亦奉持义也。明骏案。答流通之法也。下以四相品。广之
迦叶菩萨复白佛言(至)盲无慧眼无明所[雨/復]
案。智秀曰。迦叶领旨赞叹也
大般涅槃经集解卷第十大般涅槃经集解卷第十一(四相品第七)
释自正等四义立断食肉制释波罗提木叉义释渐渐制戒义
四相品第七