以是因缘诸优婆夷(至)心怀惆怅却住一面
大般涅槃经集解卷第二大般涅槃经集解卷第三(序品第一卷之第二)
出诸离车在虚空坐去地七多罗树又出诸大长者亦去地七多罗树出诸鬼神及禽兽异名叙变林及重阁讲堂事释魔王说咒事出无边身来事
序品之第二
尔时复有四恒河沙(至)及阎浮提诸王眷属
案。慧朗曰。此下第三列诸豪族也
为求法故善修戒行(至)于虚空中默然而住
案。僧亮曰。去地七多罗树者。彼以豪族自憍。不愿杂坐。故置之空也
尔时复有五恒河沙(至)绕佛一匝却住一面
案。僧亮曰。陀那婆王者。阿修罗例也。此言随也
尔时阎浮提中比丘比丘尼(至)其林变白犹如白鹄
案。僧亮曰。贪生爱寿者。以佛灭为苦。今明灭非作法。乃息伪反真也。五色之中。白是真实自然之色。不可染成。借事表理也。僧宗曰。向三种瑞。人中悉集。今现此相。以摧诸天速集也
于虚空中自然而有(至)皆悉悲感愁忧不乐
案。僧亮曰。今说涅槃。无一切有。故名为空。希有常乐万德。如虚空中有堂阁也
尔时四天王释提桓因(至)来至佛所稽首佛足
案。僧宗曰。魔多是圣人。如今是实。佛以大慈能转其恶也
而白佛言我等今者(至)除灭怖畏说如是咒
明骏曰。案维摩经云。十方世界。作魔王者。多是住不思议解脱菩萨。信之于此矣
侘枳咤咤罗侘枳卢呵隶(至)阿罗遮罗多罗莎诃
案。僧宗曰。若能穷达其旨。经之与咒。竟何所在。但物心难以理从。易以威逼。咒方别是止耶之术。魔无法以助化。说咒以弘道也。慧朗曰。此有三阶。前明魔以神力。施地狱之乐。办供而来。此第二说咒。以请印可之
是咒能令诸失心者(至)心怀愁恼却住一面
案。僧宗曰。叹咒功能。复明己自为护。以劝受持也。慧朗曰。此第三请佛受供印咒。佛不受供。而印其咒也
尔时大自在天王与其眷属(至)天人师佛世尊