侯官林惠常孝廉昌彝《射鹰楼诗话》云：“余谓诗话之作，其弊有五，一则无识，二则偏见，三则滥收，四则徇情，五则好异。去此五者，其于诗话之作，思过半矣。”云云。与《随园诗话》所载，大同小异。窃谓孝廉所论五弊，实古今撰述之通弊，岂独诗话为然，而笔记尤于诗话为近。声木本驽骀下质，幼时读《左传》，至楚无宇论人有十等，慨然以台臣为号，自甘为十等以下之人，是以半生肮脏，落拓寡欢。己巳五月，自编撰述拾贰种，合之共壹百贰拾肆卷，约捌拾余万言，为《直介堂丛刊初编》，付之排印，求正于世。虽郢书燕说，决难传世行远，然意在正人心，厚风俗，兼及于考证，数十年之苦心，不忍听其淹没，今复编《四笔》十卷。以后更欲自《五笔》至《十笔》、《廿笔》，及他种撰述，陆续纂辑，亦即陆续排印。远师明成都杨升庵太史，近师湘潭王壬秋、德清俞荫甫两太史，生平撰述，皆随得随刊，虽瑕瑜不掩，实流传撰述之一法。较之仅写数本，置之寺院中者，已不可同日而语矣。己巳五月，庐江刘声木十枝，原名体信字述之自序。