时[口*蔡]偈不味而饮。优婆夷行水讫。在前听法。[口*蔡]偈说法。说法已便去。至只桓两门间。酒气始彻醉不能前。卧于路侧。三衣钵钵囊锡杖各在一处。佛知而告阿难曰。汝着衣来共出只桓观。时世尊将阿难出只桓门。遥见[口*蔡]偈醉卧路侧。三衣钵钵囊锡杖各在一处。世尊知而问阿难曰。此是何人。阿难白佛。尊者[口*蔡]偈。世尊告阿难曰。汝还只桓。告诸比丘尽来会此。时阿难敬承佛教。即入只桓请诸比丘。将至门外。时世尊告诸比丘。云何比丘颇见闻知[口*蔡]偈比丘降恶龙不。见者言见。闻者言闻世尊告曰。云何比丘。如今此人使降一虾蟆能不。而降恶龙诸比丘对。不能世尊。世尊告曰。如是比丘此饮酒之大失。诸比丘从今已往不得饮酒。尝酒饮酒尝酒者堕。浆有八种。蒲萄浆甘蔗浆柿浆梨浆奈浆煮麦浆麴浆(苦酒)华浆。取要言之。其浆似酒。亦如酒味。饮而醉者。世尊曰。皆不得饮。其浆似酒亦如酒味。饮而不醉者。世尊曰。得饮其浆不似酒味。不似酒饮而醉者。世尊曰。亦不得饮。其浆不似酒。亦不如酒味。饮而不醉者。世尊曰。得饮(八浆皆中前饮其中有中后得饮者)佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时迦留陀夷以得阿罗汉道。便作是念。我本未得道时。与此六群比丘在此舍卫国多触恼诸长者家。多犯诸事。我今当教化用补前愆。即于舍卫教化九百九十九家。少一不满千家。其妇得道而夫不得者。不在数。其夫得道妇不得者。亦不在数。夫妇同得者乃数。有一婆罗门。夫妇应从迦留陀夷得道。
时迦留陀夷平旦着衣持钵。入舍卫。殡陀跋陀不失次第。至此婆罗门家。时婆罗门出行不在。婆罗门妇闭门在内作食。迦留陀夷即三昧正受。从窖前地中踊出。婆罗门妇见便作是念。此必从我乞食。若空中倒悬我不与食。迦留陀夷即空中倒悬。婆罗门妇复作是念。眼大如釜口我不与食。时迦留陀夷眼即大如釜口。婆罗门妇复作是念。若戾口着额上。我不与食。时迦留陀夷即戾口着额上。婆罗门妇复作是念。正尔在我前死。我不与食。迦留陀夷即在前死。婆罗门妇大惊怖言。此沙门释子广有知识。是波斯匿王善知识。末利夫人阿阇梨。备当闻于此婆罗门家死。则诛我门族。今当活者。从意所索不逆其意。时迦留陀夷小频申起。婆罗门妇见起复作是念。着釜燋饭当与其食。即以杓酌终不得燋饭。但得好饭。时釜饭流来向钵。婆罗门妇见此变化。心开意解。此大神人来此间者正欲度我。不来求食。即擎钵饭授优陀耶。优陀耶答。妹不用此饭。可持往施比丘僧。此婆罗门妇。于前先佛种善根。语迦留陀夷。共往欲持此釜饭。尽饭比丘僧。优陀耶言。随意。时婆罗门妇负此釜饭诣只桓。鸣揵捶集比丘僧。以饭施比丘僧。头面礼迦留陀夷。在一面坐。优陀耶即为说种种法。破二十拘利恶。得须陀洹果。时此妇人已得见谛。头面礼优陀耶。从今日始归佛归法归比丘僧。听为优婆夷。尽命不杀生。时此妇人头面礼迦留陀夷足。便去还诣家。语婆罗门言。尊者迦留陀夷至此分卫。作若干变化。我即釜饭布施。比丘僧与我说法。得须陀洹道。君今及时可速往听法。时婆罗门在先佛种善根。即往诣迦留陀夷所。头面礼足在一面坐。迦留陀夷与说法。
破二十拘利恶。得须陀洹果。时婆罗门得见谛。从坐起头面礼足。从今日始归佛归法归比丘僧。听为优婆塞尽命不杀生。时优婆塞闻说法已。从坐起头面礼足而去。到舍语其妇言。迦留陀夷最是我等善知识。断我等生死根。闭地狱门。得度彼岸。所须衣被饭食病瘦医药。使此间取。时妇语婆罗门。若往请。即往头面礼迦留陀夷足。在前白言。所须衣被饭食病瘦医药。愿到我家取莫有疑难。迦留陀夷默然受之。所须常到彼取。此婆罗门唯有一子。即与取妇呼子。与妇二人在前。约敕子言。若我夫妇死后。汝看迦留陀夷如我在时。儿跪答言。奉教。后渐渐父母死。七日后澡洗着衣。往诣迦留陀夷所。头面礼足在一面坐。白优陀耶言。迦留陀夷则是我父母。所须衣被饮食病瘦医药。至我家取。迦留陀夷有所乏少。常往取之。时此婆罗门子出行不在。时有五百贼。外劫人已持财。入舍卫城。时群贼中有一魁首。端正无双。婆罗门子妇屋上遥窥。即遣一婢使往语。可暂顾屈。见造贫舍。即到其家。
与婆罗门子妇为不净行。尊者迦留陀夷寻亦至舍。即就坐行清净水。布种种食。食讫复行清净水。在一面坐。听说法。说淫之恶露。犯戒堕恶道持戒生天。婆罗门妇便作是念。此沙门后至说淫之不净。持戒生天。必当见我为不净行。又于我夫最为亲厚。若当语此事者。罪我不少。迦留陀夷去后。语此贼师。此沙门后至。但说淫事。必当见我为不净行。又于我夫最为亲厚。若当告此事者。罪我不少。贼问。当云何。婆罗门妇言。当取杀。贼答。不得杀。妇人问何以故不得杀。贼答。此是大种姓家子。波斯匿善知识。末利夫人师。是故不得杀。妇言。当作方便。即诈病遣信。呼迦留陀夷。食后着衣持钵。来至此家。头面礼足。在一面坐。迦留陀夷与说法。说法已欲去。婆罗门妇白言。小留莫去。意贪闻陀夷说法。病如小差。迦留陀夷复重说深法。日没时此贼执利刀。在后斫头。即命断。藏舍后马粪下。其日是十五日说戒。挝揵捶集僧说戒行。
舍罗长一簸[口*蔡]罗门。谁不入说戒比坐对。尊者迦留陀夷不来。簸[口*蔡]罗即问。有嘱授不。答言无。时簸[口*蔡]罗不知当云何。往白世尊。世尊告曰。诸比丘但说戒。迦留陀夷已般泥洹。少一不满五百。世尊迦留陀夷常为我善知识。今日别矣。时世尊。平旦着衣持钵。与大比丘众入舍卫国。往诣马粪所。佛力使迦留陀夷身踊出去地七仞。诸比丘以床仰承。即下卧床上送至城外。诣冢间。种种花香供养幡盖围绕。作众伎乐。香油灌体而阇维之。与起偷婆。王波斯匿闻尊者迦留陀夷为某婆罗门所杀。即诛婆罗门家。左右诛十八家。捕五百贼。截手足。掷只桓堑中。世尊因此事集和合僧。备十功德。佛为沙门结戒。若比丘不嘱左右比丘。非时入邑落者。贝逸提。诸比丘白佛。尊者迦留陀夷本造何恶。今得阿罗汉故。为此婆罗门家所杀。世尊告曰。迦留陀夷往昔久远时。作天祀主。有五百群贼。劫掠得物。持入舍卫国。五百群贼截羊四足。持来祠天。天祠主即断此羊命。尔时五百群贼截羊四足者。今只桓堑中五百群贼是。时天祠主断羊命者。今迦留陀夷是。虽得阿罗汉不免宿对。尔时羊者。今婆罗门妇是。时世尊说迦留陀夷昔所更。诸比丘闻佛所说欢喜作礼而去佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘宿所请佛比丘僧处。平旦至彼家坐抱小儿弄。时天甚热。长者妇女脱衣与比丘。僧办食羞六群比丘时。诸长者见自相谓言。此沙门释子无有禁忌。众僧未来先至此坐。妨人办食。十二法比丘闻往白世尊。世尊告曰。若比丘请小食中食。先至彼坐。
于大众前弄小儿者堕。佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘自恃王家子。鸡未鸣入宫里。诸长者见自相谓言。此沙门释子自恃王家子。鸡未鸣入宫。十二法比丘闻往白世尊。世尊告曰。若比丘天未明未藏举宝。王未着衣服。过城门阈除官急呼犯者堕。有十事不得入王家。若比丘入宫王第一夫人出笑。向沙门作礼。比丘亦笑向。王见便生恶念。此沙门必与我妇通。此初不可入王家。或时王与夫人共宿。后忘与宿而夫人有娠。比丘入宫。王便生恶心。此沙门数来入宫。必当与我妇通。此比丘第二不得入王家。或时王家失珍宝。比丘入宫。王便生恶心。此沙门数数入宫。或能偷珍宝去。此比丘第三不可入王家。或时王谋议欲杀太子及诸宗亲。王未有教而事漏泄。比丘入宫。王便生恶念。更无余人。正此比丘传漏此事。此比丘第四不可入王家。或时太子欲谋杀王。比丘入宫与太子坐起言语。王便生恶念。此比丘数至太子所。必当与共同谋。此比丘第五不得入王家。
或时王欲杀大臣。王未有教而声漏出。比丘入宫。王便生恶念。更无余人。此必比丘传漏此语。此比丘第六不得入王家。或时王欲以贱人作大臣。王未有教而声漏出。比丘入宫。王便生恶念。此比丘传漏此语。此比丘第七不得入王家。或时王欲攻伐他国。非人阅叉传此语。比丘入宫。王便生恶念。此必比丘传漏此语。此比丘第八不得入王家。或时王左右大臣。或不喜见比丘。比丘入宫。大臣不喜见。是比丘第九不得入王家。或比丘数数入宫。留宿不得出。妨不得坐禅诵经禀受。此比丘第十不得入王家
佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时十五日挝揵捶。比丘集会说戒。时阐怒比丘自作是语。所有教诫我尽诵习上口诸比丘谓呼阐怒比丘诵戒上口。诸比丘往白世尊。世尊告曰。若比丘说戒时作是语我知此法半月次来说戒。我解此法。诸比丘谓此比丘数数来听。或曾闻此戒。或处处闻。如法悔过。教令一心听戒。是比丘不解言解者堕。佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。诸比丘以象牙骨角作针筒。诸长者见自相谓言。此沙门释子不贪好。云何持象牙骨角用作针筒。十二法比丘闻往白世尊。世尊告曰。若比丘不得持象牙骨角作针筒。作者堕。佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。诸比丘不知作床。作床施高脚。十二法比丘闻往白世尊。世尊告曰。若比丘作床足高八指。除入梐。过者堕(佛指也)佛世尊游舍卫国祇树给孤独园。时六群比丘收取树绵及蒲台。用贮卧具。未经几日便生虫。十二法比丘往白世尊。世尊告曰。若比丘持树绵蒲台用贮充卧具者堕(树绵野蚕绵也)佛世尊游舍卫国给孤独园。